دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

[ أو التّفخيم ]

ولاستهجان التّصريح بالاسم ، وقد بيّنته في الشّرح ( 1 ) [ أو التّفخيم ] أي التّعظيم والتّهويل ( 2 ) [ نحو : أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما « 1 » ( 3 ) ] فإنّ في هذا الإبهام من التّفخيم ما لا يخفى ( 4 ) [ أو تنبيه المخاطب على الخطأ نحو : إن الذين ترونهم ] أي تظنّونهم [ إخوانكم يشفي غليل ( 5 ) صدورهم أن تصرعوا ] أي تهلكوا أو تصابوا بالحوادث

الثّاني : إنّ التّصريح باسم المرأة أمر قبيح لحسّاسيته .

الثّالث : إنّ من به شرف إذا احتيج لنسبة ما صدر عنه ممّا لا يليق يكون التّصريح به مستهجنا مستقبحا .

[ أو التّفخيم ]

[ أو التّفخيم ]

( 1 ) أي في المطوّل حيث قال فيه : والمفهوم من المفتاح ، إنّها مثال لها ولاستهجان التّصريح بالاسم .

( 2 ) أي تعظيم المسند إليه ، وتهويله أي تخويف الغير من المسند إليه .

( 3 ) قال في الكشّاف : ما غَشِيَهُمْ من باب الاختصار ، ومن جوامع الكلم الّتي يشتمل مع قلّتها على المعنى الكثير ، أي غشي آل فرعون وجنوده مِنَ الْيَمِّ أي من البحر ما غَشِيَهُمْ أي ما لا يدخل تحت العبارة ولا يحيط به إلّا علم اللّه تعالى .

وحاصل الكلام :

إنّ آل فرعون رأوا من البحر شيئا عجيبا ، وهو تدميرهم عن آخرهم والقضاء على ملكهم .

( 4 ) أي ما لا يخفى على من له ذوق سليم إذ فيه دلالة على أنّ ما غَشِيَهُمْ بلغ من الفخامة والعظمة بحيث يضيق عنه نطاق البيان ولا يعلم كنهه أحد حتّى يعبّر عنه ، أي تهلكوا بالموت ، وحاصل الكلام في قول عبدة بن الطيّب : إنّ قوله : « ترونهم » من الإراءة الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل ، فإذا بني للمفعول كما هو في البيت المذكور جرى مجرى الظّنّ ، وانتصب إخوانكم على أنّه المفعول الثّاني .

( 5 ) وقوله : « غليل » بمعنى الحقد والضغن كما في الصّحاح ، وفي القاموس : الغليل هو العطش أو شدّته أو حرارة الجوف « أن تصرعوا » أي الصّرع فاعل يشفي وهو الإلقاء على الأرض وهنا كناية عن الهلاك أو الإصابة بالحوادث .

( 1 ) سورة طه : 78 .