دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

[ تعريفه بالموصوليّة لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصّة به ]

أي وجدان العلم لذيذا ( 1 ) نحو قوله :

باللّه يا ظبيات القاع ( 2 ) قلن لنا * ليلاي منكن أم ليلى من البشر

[ أو التّبرّك به ( 3 ) ] نحو : اللّه الهادي ، ومحمّد الشّفيع ( 4 ) ، [ أو نحو ذلك ] كالتّفاؤل ( 5 ) والتّطيّر ( 6 ) والتّسجيل على السّامع ( 7 ) وغيره ممّا يناسب اعتباره في الأعلام ( 8 ) [ وبالموصوليّة ] أي تعريف المسند إليه بإيراده اسم موصول ( 9 ) [ لعدم علم المخاطب بالأحوال ( 10 )

فإنّه يقال : إنّ المتبادر من الاستلذاذ عرفا الاستلذاذ الحسّي الّذي يحصل بالقوى الخمس الظّاهريّة ، ولا ريب أنّ الاستلذاذ الحسّي في المقام ليس إلّا على سبيل التوهّم ، وإنّما التّحقيقي هو الاستلذاذ الرّوحي والمعنويّ .

( 1 ) تفسير للاستلذاذ ، وأشار به إلى أنّ السّين والتّاء ليستا للطّلب .

( 2 ) أرض خالية ومستوية ، والباء في قوله : « باللّه » للقسم .

والشّاهد : قوله : « أم ليلى » إذ مقتضى الظّاهر أن يقول : أم هي ، لتقدّم مرجعه ، لكنّه أورد المسند إليه علما لإيهام استلذاذه .

[ أو التّبرّك به ]

[ أو التّبرّك به ]

( 3 ) أي بالعلم عطف على الإيهام .

( 4 ) حيث يكون ذكر المسند إليه في هذين المثالين للتّبرّك به .

( 5 ) كقولك : سعيد في دارك .

( 6 ) أي التّشاؤم كقولك : صفاح في دار عدوّك ، أي الزّاني في دار عدوّك ، والفرق بينهما :

إنّ الأوّل يستعمل في الخير ، والثّاني في الشّرّ .

( 7 ) أي الضّبط على السّامع والاستحكام عليه لئلّا يتأتّى الإنكار كقول القاضي : زيد حكمت عليه .

( 8 ) كالتّنبيه على غباوة السّامع كما في قولك : زيد فعل كذا ، جوابا لمن قال : هل زيد فعل كذا ، مع أنّ المقام مقام الضّمير ، إلّا أنّ ذكره للتّنبيه على غباوة السّامع ، بأنّه لا يفهم المسند إليه ، لو أوتي به بغير اسم مختصّ به .

[ تعريفه بالموصوليّة لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصّة به ]

[ تعريفه بالموصوليّة لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصّة به ]

( 9 ) تفسير الشّارح إشارة إلى أنّ « بالموصوليّة » عطف على قوله : « بالإضمار » وأنّ الياء فيه مصدريّة ، وكان الأنسب أن يقدّم عليه ذكر اسم الإشارة لكونه أعرف من الموصول .

( 10 ) الأولى أن يقول : بالأمور المختصّة به حتّى يشمل عدم العلم بالاسم أيضا .