دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

[ تعريف الإسناد الخبريّ ]

إلى الأخرى ( 1 ) بحيث ( 2 ) يفيد الحكم « المخاطب - خ » بأنّ مفهوم ( 3 ) إحداهما

( 1 ) أي المراد ب « الأخرى » المسند إليه .

فإن قلت : إنّ المصنّف حيث إنّه لم يقل الأخرى أو ما يجري مجراها ، يكون ملتزما بأنّ المسند إليه دائما لا يكون إلّا كلمة مفردة ، وهو غير صحيح ، لأنّه ينتقض بمثل : ( لا حول ولا قوّة إلّا باللّه كنز من كنوز الجنّة ) وقوله تعالى : ( أو لم يكفيه أنا أنزلناه ) حيث إنّ المبتدأ في الأوّل ، والفاعل في الثّاني يكون ممّا يجرى مجرى الكلمة المفردة .

قلت : يمكن الجواب عن ذلك بوجوه :

الأوّل : أنّه لم يتعرّض لذلك بأن يقول : أو ما يجرى مجراها ، لقلّة وقوعه في المسند إليه .

والثّاني : أنّه محذوف من الثّاني لدلالة الأوّل .

والثّالث : إنّ المراد بالكلمة في قوله : « ضمّ كلمة » ليس خصوص الكلمة المسندة بل المراد بها المعنى العامّ الشّامل للمسند والمسند إليه ، وكذلك المراد بما يجرى مجراها والأخرى ، فحينئذ لا حاجة إلى الالتزام بالحذف ، أو الالتزام بأنّه لم يتعرّضه لقلّته في المسند إليه .

وكيف كان فكلّ من المسند والمسند إليه قسمان : كلمة وما يجرى مجراها فالأقسام أربعة : الأوّل : أن يكون كلّ منهما كلمة مفردة كما في قولك : زيد قائم .

والثّاني : أن يكون كلّ منهما جاريا مجرى كلمة واحدة كما في قولك : لا إله إلّا اللّه ينجو صاحبه من النّار .

والثّالث : أن يكون المسند إليه جاريا مجرى الكلمة الواحدة ، والمسند كلمة مفردة حقيقيّة ، كما في قولك : لا إله إلّا اللّه ذكر .

والرّابع : أن يكون الأمر بالعكس ، كما في قولك : زيد قام أبوه .

( 2 ) الباء للملابسة ، والضّمير المستتر في قوله : « يفيد » عائد إلى الضّمّ .

( 3 ) حاصل المعنى : أنّ الإسناد عبارة عن انضمام كلمة إلى أخرى انضماما متلبّسا بحالة وهي أن يفيد ذلك الانضمام المخاطب أنّ مفهوم المحكوم به ثابت لمفهوم المحكوم عليه كقولك : زيد قائم ، أو منفيّ عنه كقولك : زيد ليس بقائم .