مفتاح البصيرة في فقه الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٨

المضاف المصعّد

( مسألة 3 ) : المضاف المصعّد مضاف .

- السّماء ، وقد مضى الكلام فيه .

2 - تصعيد المطلق بعد مزجه بغيره ، كماء الورد ، فهل يصير بذلك مضافا أم لا ؟

ظاهر المتن هو الأوّل مطلقا .

أقول : هنا صور :

الأولى : أن يكون المصعّد في الممتزج أجزاء مائيّة فقط .

الثانية : أن يكون أجزاء غير مائيّة .

الثالثة : أن يكون المصعّد كلتيهما والغلبة مع الأولى .

الرابعة : العكس .

الخامسة : صورة التّساوي بين الأجزاء .

والحكم واضح ، فما في المتن من صيرورته مضافا مطلقا غير سديد .

المضاف المصعّد

المضاف المصعّد

وذلك لصدق هذا العنوان ، فماء الرّمان أو التفاح إذا صعّد ثم رجع إلى أصله كان مضافا يصدق عليه ماء الرمان ، لعدم خروج الشيء عن حقيقته بالتخلخل والتكاثف ، أو باستحالته - مثلا - وصيرورته مضافا ثانيا بعد ما صار بخارا ، والمراد من المضاف في المتن هو المضاف بالذات والأصالة « 1 » ، فلا يرد عليه ما في المستمسك ،

( 1 ) أي : المراد من المضاف هنا هو المعتصر من الأجسام ، أي : المضاف بالذات لا الممتزج والمضاف بالعرض ، لذكر الممزوج في المسألة الثانية : « نعم ، لو مزج معه غيره وصعّد كماء الورد يصير مضافا » . فلا يرد عليه ما في بعض الشروح ، ولذا لم يعلّق عليها كثير من الأساطين وأركان الفقه ، وقد أشرنا في ذيل ( مسألة 2 ) إلى أنّ للتّصعيد في الممزوجات الصور الأربع . والحاصل : أنّ التصعيد في غير المضاف بالذات فيه تفكيك وتفريق بين الأجزاء المائيّة وغيرها ، بخلاف -