مفتاح البصيرة في فقه الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٦

الماء المطلق المصعّد

نعم إذا كان جاريا من العالي إلى السافل ، ولاقى سافله النّجاسة لا ينجس العالي منه ، كما إذا صبّ الجلّاب من إبريق على يد كافر فلا ينجس ما في الإبريق ، وان كان متصلا بما في يده .

( مسألة 2 ) : الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن إطلاقه . نعم ، لو مزج معه غيره وصعّد كماء الورد يصير مضافا . *

حكم العالي والسافل من المضاف

حكم العالي والسافل من المضاف

أقول : قد أشرنا إلى أنّ النجاسة إنّما تكون بالسراية ، فلا تتحقق بدونها .

وعليه : فلا سراية مع الدفع والقوة ، سواء كان من العالي إلى السافل أم بالعكس ، بل لا سراية مع الدفع والقوة ، ولا نجاسة وإن لم يكن هناك علو وسفل .

وإن شئت فقل : النجاسة تدور مدار السراية ، والسراية تدور مدار الوحدة ، ولا وحدة بين السافل النجس والعالي مع الدفع والقوّة ، بل الأمر - كما أشرنا - كذلك ولو لم يكن هناك علو وسفل بالمرّة . وهذا كله موكول إلى أنظار العرف والعقلاء ، فالملاك كلّه هو السراية ، وهي تدور مدار الوحدة ، ومع الدفع والقوّة لا وحدة ، فلا سراية ، وحينئذ ، فلا نجاسة .

والحاصل : المسألة عرفيّة ، والعرف يقضي بما ذكرنا .

الماء المطلق المصعّد

الماء المطلق المصعّد

* التصعيد : هو التّبخير ، بأن يصير الماء بخارا ، ثم يصبح البخار ماء .

وفي المسألة فرعان :

1 - خروج المطلق المصعّد عن الإطلاق وعدمه ، والثاني هو الصواب ، لصدق الماء عليه عرفا ، فيكون طاهرا .