مفتاح البصيرة في فقه الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٨

عدم مطهّريّة المضاف

عبد اللّه في قول اللّه تبارك وتعالى : وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ، قال : « فشمّر » « 1 » ، وفي حديث آخر : « ارفعها ولا تجرّها » « 2 » وعن إمامنا الكاظم عليه السّلام أنّ اللّه عزّ وجلّ قال لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله :

وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ وكانت ثيابه طاهرة وإنّما أمره بالتشمير « 3 » .

وفي الخصال : تشمير الثياب طهور لها ، قال اللّه تبارك وتعالى : وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ أي : فشمّر « 4 » .

وفي الجواهر : « وأمّا الثالث : فهو - مع احتمال أن يراد بالتطهير التشمير ، كما تضمنته بعض الأخبار ، أو التقصير ، كما اشتمل عليه آخر ، وأن يراد : طهّرها عن أن تكون مغصوبة أو محرمة ، أو المراد : نفسك فطهّر من الرّذائل . . . » « 5 » .

- عن صلاح العمل بطهارة الثياب . 2 - كناية عن تزكية النّفس وتنزيهها عن الذنوب والمعاصي . 3 - تقصير الثياب ، لأنّه أبعد من النّجاسة ، ولو طالت وانجرّت على الأرض لم يؤمن أن تتنجّس . 4 - تطهير الأزواج من الكفر والمعاصي لقوله تعالى : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ . سورة البقرة ( 2 ) : الآية 187 . 5 - تطهير الثياب من النجاسات للصلاة ، والأقرب على هذا أن يجعل قوله : وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ إشارة إلى تكبير الصلاة وتكون الآيتان مسوقتين لتشريع أصل الصلاة مقارنا للأمر بالدعوة . 6 - المراد بتطهير الثياب التخلّق بالأخلاق الحميدة والملكات الفاضلة . وأرجح الوجوه المتقدّمة أوّلها وخامسها » . ( 1 ) الفروع من الكافي : ج 4 ، باب تشمير الثياب ، الحديث 1 ، ص 455 . ( 2 ) راجع الفروع من الكافي : ج 6 ، باب تشمير الثياب ، الحديث 2 ، ص 455 - 456 . ( 3 ) راجع الفروع من الكافي : ج 6 ، باب تشمير الثياب ، الحديث 4 ، ص 456 . ( 4 ) الخصال : ج 1 - 2 ، الحديث 10 من باب الواحد إلى المائة ، ص 622 - 623 . ( 5 ) جواهر الكلام : ج 1 ، ص 319 .