مفتاح البصيرة في فقه الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

حدوث الكرية والملاقاة معا

( مسألة 10 ) : إذا حدثت الكريّة والملاقاة في آن واحد حكم بطهارته ، وإن كان الأحوط الإجتناب .

حدوث الكرية والملاقاة معا

حدوث الكرية والملاقاة معا

أقول : حكم سبق الكريّة على الملاقاة للنجاسة وهو عدم انفعال الماء واضح ، لكريّة الماء حين ملاقاته لها .

كما أنّ حكم سبق الملاقاة على الكريّة هو انفعال الماء على الأقوى ، وسيأتي - إن شاء اللّه تعالى - تفصيل الكلام فيه في المسألة الرابعة عشر .

والبحث هنا - كما ترى - إنّما يكون عن حكم صورة أخرى ثالثة ، وهي صورة المقارنة وحدوث الملاقاة والكريّة معا ، بلا سبق إحداهما على الأخرى ولو بزمن قصير جدّا .

وفيه قولان : 1 - عدم الانفعال والطهارة . 2 - الانفعال والنجاسة .

والأقوى عند الماتن وبعض الأساطين من مشايخنا قدّس سرّهم هو الأوّل ، وجه ذلك هو إطلاق مثل : « إذا كان الماء قدر كرّ . . . » الشامل لصورة المقارنة أيضا .

ويمكن أن يقال : بعدم الإطلاق بظهور مثل هذا القول في خصوص صورة سبق الكريّة على الملاقاة للنجاسة ، فلا يعمّ صورة اللحوق والمقارنة ، وعليه ، فالأقوى في فرض المقارنة هو النجاسة ، فتأمّل .

ولو شكّ في كفاية المقارنة في عدم الانفعال والعاصميّة ، لكان المرجع هو استصحاب الطهارة ، أو قاعدتها .

وأمّا ترتيب آثار الكرّ على هذا الماء ، على تقدير الشك في الكفاية ، فلا طريق إليه أصلا .

مستند القول بالإنفعال أمران : 1 - عقلي . 2 - نقلي .

أمّا العقلي ، فمحصّله : أنّ وزان الموضوع بالنسبة إلى الحكم ، وزان العلّة بالنسبة إلى المعلول ، فيلزم تقدّمه على الحكم ، كلزوم تقدّمها على المعلول . -