مفتاح البصيرة في فقه الشريعة — الجزء ١، الصفحة ١٩

معنى الطهور

الأوساخ ويذهب بالأرجاس والأحداث - فالطهور على ما قيل : صيغة مبالغة - » « 1 » .

وقد يتوهم اختصاص الآية بماء المطر فلا عموم فيها .

وفيه : أنّ المراد من الإنزال إمّا الخارجي أو الخلق والتقدير ، فعلى الأوّل ( الخارجي ) : يكون مبدء جميع مياه الأرض بجميع أنحائها من السماء ، حيث تدخل الأمطار في جوف الأرض والجبال ، فتتكوّن منها العيون والآبار ، كما في قوله تعالى :

وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ « 2 » ، و أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ « 3 » ، و أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها « 4 » ويدلّ على ذلك بعض الأخبار « 5 » .

وعلى الثاني ( التقدير والخلق ) : يكون نزول جميع المياه من السماء ، أي : جميعها مخلوق له تعالى ، كما في قوله جلّ شأنّه : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ « 6 » ، إذ من المعلوم عدم إنزال الحديد من السّماء خارجا ، و يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ « 7 » ، و وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ « 8 » ، والظاهر هو المعنى الأوّل .

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن : ج 15 ، ص 227 . ( 2 ) سورة المؤمنون ( 23 ) : الآية 18 . ( 3 ) سورة الزمر ( 39 ) : الآية 21 . ( 4 ) سورة الرعد ( 13 ) : الآية 17 . ( 5 ) بحار الأنوار : ج 59 ، الباب 27 من كتاب السماء والعالم ، الحديث 27 ، ص 383 ؛ والحديث 32 ، ص 384 . ( 6 ) سورة الحديد ( 57 ) : الآية 25 . ( 7 ) سورة الأعراف ( 7 ) : الآية 26 . ( 8 ) سورة الحجر ( 15 ) : الآية 21 .