بحوث في شرح العروة الوثقى ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠

الدليل من الآيات :

إلى هطول المطر ، فتكوّن الماء على الأرض .

وأمّا الثاني فقد استدلّ السيّد الأستاذ - دام ظلّه - على نزول المياه بأجمعها من السماء بآيات « 1 » :

منها : قوله تعالى : « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ » « 2 » .

ومنها : قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ . . . » « 3 » .

ومنها : قوله تعالى : « وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ » « 4 » .

والظاهر أنّه لا دلالة في هذه الآيات الكريمة على نزول المياه بأجمعها من السماء .

أمّا الآية الأولى فهي أجنبية عن محلّ الكلام ؛ لأنّ المراد من التنزيل فيها :

التنزيل المعنوي ، لا التنزيل من السماء ؛ لأنّ التنزيل من السماء لا يمكن أن يشمل جميع الأشياء ، وقد صرّح في الآية بشمول التنزيل لجميع الأشياء ، فلا تدلّ إذن على أنّ المياه نازلة من السماء .

وأمّا الآية الثانية فهي مخصوصة بماء المطر ، ولا تدلّ على أنّ جميع المياه حتّى البحار - مثلًا - قد أنزلت من السماء بقرينة قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ

( 1 ) التنقيح 1 : 18 ( 2 ) الحجر : 21 ( 3 ) الزمر : 21 ( 4 ) المؤمنون : 18