بحوث في شرح العروة الوثقى ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

[ عدم انفعال العالي منئالمضاف بملاقاة سافله للنجاسة ]

مسألة ( 4 ) : المطلق ، أو المضاف النجس ، يطهر بالتصعيد ؛ لاستحالته بخاراً ثم ماءً ( 1 ) .

( 1 ) الكلام في هذه المسألة يقع في جهتين :

إحداهما : في حكم البخار الحاصل بتبخير المائع المتنجّس حالة كونه بخاراً .

والأخرى : في حكم البخار بعد تحوّله إلى الماء .

أمّا الجهة الأولى فالمتراءى من كلماتهم جعل البخار الحاصل بتبخير المائع المتنجّس من مصاديق الاستحالة ، وبناء الحكم بالطهارة فيه على مطهّرية الاستحالة .

والتحقيق : أنّ الحكم بارتفاع النجاسة وعدم ثبوتها في البخار الحاصل بتبخير المائع المتنجّس ليس من صغريات مطهّرية الاستحالة ومن فروعها ، بمعنى : أنّنا حتّى لو بنينا على أنّ الاستحالة في المتنجّسات لا توجب الحكم بالطهارة نلتزم في المقام بعدم نجاسة البخار الحاصل من تبخير المائع المتنجّس ، فإنّ هناك خلافاً في أنّ الاستحالة هل توجب ارتفاع النجاسة في المتنجّسات ، أوْلا ؟ كما إذا استحال الخشب رماداً ، على ما يأتي تفصيله في محلّه إن شاء اللَّه تعالى .

ومنشأ الخلاف : أنّ ما هو موضوع الحكم بالنجاسة هل يكون محفوظاً بعد الاستحالة ، أوْ لا ؟

فالقائل بعدم ارتفاع النجاسة بتحوّل الخشب إلى رمادٍ يقول : إنّ موضوع الحكم بالنجاسة في المتنجّس إنّما هو الجسم ، ولا دخل لخصوصية الخشبية والرمادية فيه ، وحيث إنّ الجسم لا يزال محفوظاً ، فالنجاسة باقية .