القانون المسعودي — الجزء ١، الصفحة ٢٢

التراث الإغريقي في رياضيات البيروني

وبات قرير العين في ظلّ راحة * ولكنّه عن حلّة المجد عاريا

وله في التّجنيس : [ الوافر ]

فلا يغررك منّي لين مسّ * تراه في دروس واقتباس

فإنّي أسرع الثّقلين طرّا * إلى خوض الرّدى في وقت باس

ومنه : [ الوافر ]

تنغّص بالتّباعد طيب عيشي * فلا شيء أمرّ من الفراق

كتابك إذ هو الفرج المرجّى * أطبّ لما ألمّ من الف راق

وله : [ البسيط ]

أتأذنون لصبّ في زيارتكم * إن كان مجلسكم خلوا من النّاس ؟

فأنتم النّاس لا أبغي بكم بدلا * وأنتم الرّاس والإنسان بالرّاس

وكدّكم لمعال تنهضون بها * وغيركم طاعم مسترجع كاسي

فليس يعرف من أيّام عيشته * سوى التّلهّي بأير قام أو كأس

وذو المكايد إن راجت مكايده * ينسى الإله وليس اللّه بالنّاسي

علم الرياضيات عند البيروني

علم الرياضيات عند البيروني

الذي يهمنا دراسته هو تركيز البحث فيما سجله البيروني من علوم رياضية استقاها من التراث الإغريقي ومن التراث الهندي ، ثم استنتاج ما استجد على هذه العلوم سواء كانت حسابا أم هندسة أم حساب مثلثات نتيجة مجهودات بحوث البيروني .

التراث الإغريقي في رياضيات البيروني

التراث الإغريقي في رياضيات البيروني

لقد سلك البيروني بالفعل في التوصل إلى آرائه وإقرارها طريق الدرس والبحث والاستقصاء ، فاعتمد على قدر ما كان يتاح الاعتماد في عصره على تعرف العلوم الرياضية من العلماء الذين سبقوه أو من الذين عاصروه ، فسلك بذلك مسلك المنحى الحسي وليس المنحى الإشراقي الذي كان سائدا عند أهل التصوف في عصره ، والذين كانوا يسلكون إلى المعرفة طريق الرياضة والمجاهدة ، ويذهبون إلى أن المعرفة تستفاد ولا تكتسب لا بفعل من العقل ، بل برياضة النفس بالزهد عن متاع الحياة والانصراف عن شواغل الحس والانقطاع إلى التأمل الباطني ، حتى يصل طالب المعرفة إلى حال يذهل فيها عن الوجود الخارجي ويغيب فيها عن نفسه ، فتشرق عليه المعرفة بفيض إلهي .