القانون المسعودي — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

الباب الرابع في تحديد الأيّام والليل منها والنهار

ولذلك ينسبه العرب في الجاهليّة والإسلام واليهود والنصارى والمنانية إلى النهار الذي بعده وتنسبه الهند والحرّانية إلى النهار الذي قبله .

وأما من عداهم فلم ينته إلينا من مذكوراتهم ما يعتمد من أحد هذين الرأيين ، وفي المعاني الشرعية مدد يوقع عليها اسم اليوم إما بالتشبيه وإما بالوضع كأنواع الأيّام عند الهند وهي كثيرة ، وإما لمعان تحتها كاليوم المقدر بألف سنة مما يعد والمقدر بخمسين ألف سنة فإنهما مدتان مختلفتان ، وسميتا لمعاني يومين لا كالأيّام المرسومة بطلوع الشمس وغروبها .