المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ٧٢

[ العلاقات المعتبرة في المجاز ]

الخامس عشر : تسمية الشيء باسم ما يؤول اليه ، قال اللّه تعالى ، حكاية عن صاحب يوسف عليه السّلام : « إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً » .

السادس عشر : تسمية الشئ باسم ما كان . كقولنا للانسان : بعد فراغه من الضرب انه ضارب ، بناء على كون المشتق فيما انقضى عنه المبدأ مجازا ، على ما بين في الأصول .

السابع عشر : اطلاق اسم المحل على الحال ، قال عليه السّلام : « لا يفضض اللّه فاك » ، أي اسنانك ، إذ الفم محل الأسنان ، وقول ابن الحاجب :

وللمجاورة يشمل هذا وما بعده والرابع عشر أيضا .

الثامن عشر : عكسه ، قال اللّه تعالى :

« وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ » أي في الجنة لأنها محل الرحمة .

التاسع عشر : إطلاق اسم آلة الشئ عليه ، كقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السّلام : « وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ » أي ذكرا حسنا ، اطلق اللسان وأراد به الذكر ، واللسان آلته .

العشرون : والأولى ان يقال تمام العشرين ، أو متمم العشرين كما في بعض حواشي المغني لان العشرين قد يراد به مجموع الآحاد إلى العقد ، لا العدد الواحد المكمل له ، وهو اطلاق اسم الشئ على بدله ، يقال : فلان أكل الدم ، أي الدية ، فتأمل .

الحادي والعشرون : النكرة تذكر للعموم ، كقوله تعالى : « عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ » ، أي كل نفس ، ومنه : دع أمره ونفسه .