المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

[ فصاحة الكلمة والكلام ]

خلل يخاف منه ، والجمع : عورات - بالسكون - للتخفيف ، والقياس - الفتح - لأنه اسم ، وهو لغة هذيل ، والعوار ، وزان كلام : العيب والضم لغة ، وبالثوب عوار : من خرق ، وشق ، وغير ذلك ، وبالعين عوار ، وعوار - أيضا - وبعضهم يقول : لا يكون الفتح الا في الأمتعة فالسلعة ذات عوار ، وفي عين الرجل عوار - بالضم - وتعاوروا الشيء واعتوروه : تداولوه ، والعارية من ذلك ، والأصل فعلية بفتح العين .

قال - الأزهري - : نسبة إلى العارة ، وهي : اسم من الإعارة ، يقال : أعرته الشيء إعارة ، وعارة مثل : اطعته إطاعة ، وطاعة ، وأجبته إجابة ، وجابة ، وقال الليث : سميت عارية ، لأنها عار على طالبها .

وقال - الجوهري - مثله ، وبعضهم يقول : مأخوذة من عار الفرس إذا ذهب من صاحبه ، لخروجها من يد صاحبها ، وهما غلط ، لأن العارية من - الواو - لان العرب تقول : هم يتعاورون العواري ، ويتعورونها - بالواو - إذا أعار بعضهم بعضا ، واللّه اعلم ، وعار الفرس من - الياء - فالصحيح : ما قال الأزهري ، وقد تخفف العارية في الشعر ، والجمع :

العواري - بالتخفيف ، وبالتشديد - على الأصل ، واستعرت منه الشئ فاعارنيه ، انتهى .

والغرض من نقل هذا الكلام بطوله : التنبيه على أنه قد تنقلب - الواو - طبقا للقانون .

قال في - شرح النظام - : ومن قال في الثلاثي : « عار » بالاعلال مثل : قام ، قال في سائر تصاريفه : أعار ، واستعار ، وعائر ، مثل :

أقام ، واستقام ، وقائم انتهى .

واما « اسْتَحْوَذَ » فقد علم حكمه ، مما ذكرنا في عور يعور ، قال