المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

[ فصاحة الكلمة والكلام ]

وكالحض على الجهاد ، وصلة الأرحام ، الذي ختم به الأنفال .

وكوصف الرسول ( ص ) ومدحه ، والتهليل ، الذي ختمت به براءة .

وتسليته ( ص ) ، الذي ختم به يونس .

ومثلها : خاتمة هود .

ووصف القرآن ومدحه ، الذي ختم به يوسف .

والوعيد والرد على من كذب الرسول ( ص ) ، الذي ختم به الرعد .

ومن أوضح ما آذن بالختام ، خاتمة إبراهيم : « هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ » الآية .

ومثلها : خاتمة الأحقاف ، وكذا خاتمة الحجر ، بقوله : « وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ » وهو مفسر بالموت ، فإنها في غاية البراعة .

وانظر إلى سورة الزلزلة ، كيف بدئت بأهوال القيامة ، وختمت بقوله : « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » .

وانظر إلى براعة آخر آية نزلت ، وهي قوله : « وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ » وما فيها من الاشعار : بالآخرية ، المستلزمة للوفاة .

وكذا آخر سورة نزلت ، وهي سورة النصر ، فيها الاشعار بالوفاة .

كما روى أن عمر ، سأل عن قوله تعالى : « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ » فقالوا : فتح المدائن والقصور .

قال : ما تقول يا بن عباس ؟ .

قال : اجل ضرب لرسول اللّه ( ص ) ، نعيت له نفسه .

واعلم : ان علم المناسبة بين اجزاء الكلام ، لا سيما « القرآن » الذي في أعلى درجات البلاغة ، علم شريف ، قل اعتناء المفسرين به ، لدقته ، وقصورهم عن دركه .

فان قلت : ان القرآن نزل في نيف وعشرين سنة ، في أحكام