المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

[ الرابع : الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزون ]

ما حملت قط .

والقرآن يلفظه القارئ من فيه ، ويلقيه ، فسمى : قرآنا .

وقال الفراء : هو مشتق من القرائن ، لأن الآيات منه يصدق بعضها بعضا ، ويشابه بعضها بعضا ، وهي : قرائن .

وعلى القولين : هو بلا همز - أيضا - ونونه أصلية .

وقال الزجاج : هذا القول سهو ، والصحيح : ان ترك الهمزة من باب التخفيف ، ونقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها .

وقال جماعة : هو اسم علم غير مشتق ، خاص بكلام اللّه ، فهو غير مهموز .

ولا يذهب عليك : ان كون القرآن منصرفا ، يدفع الاعتماد على بعض هذه الوجوه والأقوال ، فلا تغفل .

( ونظمه : تأليف كلماته ، مترتبة المعاني ) اللغوية لها ، ( متناسقة الدلالات ) الاصطلاحية لتلك الكلمات ، ( على حسب ما يقتضيه العقل ) :

بان يكون كل كلمة ، في مرتبتها التي يقتضيها معنى تلك الكلمة مثلا : إذا كان معناها لازما ، أو مسببا عن معنى كلمة أخرى . أخرت الدالة على اللازم ، أو المسبب عن الأخرى .

وإذا أريد الحصر في أحد المعمولات ، قدم على عامله ، وعلى غيره من المعمولات ، وهكذا .

وإذا كان مقتضى الحال والمقام : الدلالة المطابقية ، اتى بها ، وكذلك التضمنية والالتزامية ، وهكذا .

والحاصل : ان لكل كلمة مع صاحبتها مقام ، لا بد ان تذكر في ذلك المقام ، وسيأتي لذلك زيادة توضيح عن قريب ، عند قوله :