المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

تمناه أحد منهم .

وهذا الوجه ، داخل في الوجه الثالث . .

ومنها : الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعهم ، والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته ، وقد اسلم جماعة عند سماع آيات منه .

كما وقع لجبير بن مطعم ، انه سمع النبي ( ص ) يقرأ في المغرب بالطور ، قال - :

فلما بلغ هذه الآية : « أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ - إلى قوله - الْمُصَيْطِرُونَ » - كاد قلبي ان يطير .

قال : وذلك أول ما وقر الاسلام في قلبي .

وقد مات جماعة عند سماع آيات منه ، افردوا بالتصنيف .

ثم قال : ومن وجوه اعجازه : كونه آية باقية ، لا يعدم ما بقيب الدنيا ، مع ما تكفل اللّه بحفظه .

ومنها : ان قارئه لا يمله ، وسامعه لا يمجه ، بل الاكباب على تلاوته :

يزيده حلاوة ، وترديده يوجب له محبة .

وغيره من الكلام : يعادى إذا أعيد ، ويمل مع الترديد ، ولهذا :

وصف ( ص ) القرآن : بأنه لا يخلق على كثرة الرد .

ومنها : جمعه لعلوم ومعارف ، لم يجمعها كتاب من الكتب ، ولا أحاط بعلمها أحد في كلمات قليلة ، وأحرف معدودة .

قال : وهذا الوجه داخل في بلاغته ، فلا يجب ان يعد فنا مفردا في اعجازه .

قال : والأوجه : ان التي قبله تعد في خواصه وفضائله ، لا اعجازه وحقيقة الاعجاز : الوجوه الأربعة الأول ، فليعتمد عليها .