المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

وقال آخرون : هو البيان والفصاحة .

وقال آخرون : هو الوصف والنظم .

وقال آخرون : هو كونه خارجا عن جنس كلام العرب : من النظم ، والنثر ، والخطب ، والشعر ، مع كون حروفه في كلامهم ، ومعانيه في خطابهم ، وألفاظه من جنس كلماتهم ، وهو بذاته قبيل غير قبيل كلامهم ، وجنس آخر متميز عن أجناس خطابهم .

حتى أن من اقتصر على معانيه ، وغير حروفه ، اذهب رونقه .

ومن اقتصر على حروفه وغير معانيه ، أبطل فائدته فكان في ذلك أبلغ دلالة على اعجازه .

وقال آخرون : هو كون قارئه لا يكل ، وسامعه لا يمل ، وان تكررت عليه تلاوته .

وقال آخرون : هو ما فيه من الاخبار عن الأمور الماضية .

وقال آخرون : هو ما فيه من علم الغيب ، والحكم على الأمور بالقطع .

وقال آخرون : هو كونه جامعا لعلوم يطول شرحها ، ويشق حصرها .

وقال الزركشي - في البرهان - : أهل التحقيق : على أن الاعجاز وقع بجميع ما سبق من الافوال ، لا بكل واحد على انفراده ، فإنه جمع ذلك كله .

فلا معنى لنسبته إلى واحد منها بمفرده ، مع اشتماله على الجميع بل وغير ذلك مما لم يسبق .

فمنها : الروعة التي في قلوب السامعين واسماعهم ، سواء المقر