المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ١٦١

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

واختلف في اسميتها ، وكذلك في ابتدائيتها ، بعد القول باسميتها .

قال ابن هشام : ( مهما ) اسم لعود الضمير إليها ، في قوله تعالى :

« مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها » .

وقال الزمخشري وغيره : عاد عليه ضمير ( به ) وضمير ( بها ) حملا على اللفظ وعلى المعنى ، انتهى .

والأولى : ان يعود ضمير ( بها ) على الآية ، وزعم السهيلي انها تأتي حرفا بدليل قوله :

ومهما تكن عند امرء من خليقة * وان خالها تخفى على الناس تعلم

قال : فهي حرف بمنزلة ( ان ) بدليل : انها لا محل لها ، وتبعها ابن يسعون ، واستدل بقوله :

قد اوبيت كل ماء فهي ضاربة * مهما تصب أفقا من بارق تشم

قال : إذ لا تكون مبتدءا ، لعدم رابط من الخبر ، وهو فعل الشرط ولا مفعولا ، لاستيفاء فعل الشرط مفعوله ، ولا سبيل إلى غيرهما ، فتعين انها لا موضع لها .

والجواب : انها في الأول : اما خبر ( تكن ) ، و ( خليقة ) اسمها و ( من ) زائدة ، لأن الشرط غير موجب عند أبي علي .

واما مبتدأ ، واسم ( تكن ) ضمير راجع إليها ، والظرف خبر ، و ( أنت ) ضميرها ، لأنها الخليقة في المعنى .

ومثله : ما جاءت حاجتك ، فيمن نصب حاجتك ، ومن خليقة تفسير للضمير ، كقوله :

لما نسجتها من جنوب وشمأل

وفي الثاني : مفعول تصب ، وأفقا ظرف ، ومن بارق تفسير لهما ،