المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

فإذا لا تغتر بما يقوله بعض الملاحدة الكفرة والمشككين الفجرة من أن في القرآن تعقيدا ، حيث لا يفهه ولا يدرك ما أريد منه .

وقد يجاب عن ذلك : بأنه لا يجب ان يكون كل كلام أوتيه النبي مبينا ، فلا ترد المتشابهات ونظائرها ، فتأمل .

( أو بمعنى فاصل ) فيكون من قبيل كون المصدر بمعنى اسم الفاعل ، ومن إضافة الصفة إلى موصوفه .

( اي الفاصل من الخطاب ) اي : الخطاب الفاصل ، ( الذي يفصل بين الحق والباطل ) في العقائد ، ( والصواب والخطأ ) في الاعمال والأقوال .

قال في ( المصباح ) : فصلته عن غيره فصلا ، من باب - ضرب - نحيته ، أو قطعته ، فانفصل ، ومنه فصل الخصومات ، وهو الحكم بقطعها ، وذلك فصل الخطاب .

ويأتي عن قريب معنى آخر له .

( ثم دعا لمن علون الشارع في تنفيذ الاحكام وتبليغها إلى العباد بقوله : وعلى آله ) .

قد ذكرنا في المكررات : - انه لا خلاف لأحد في معناه المراد في أمثال المقام .

فقيل : هو أقاربه المؤمنون من بني هاشم ، والمطلب ، وبنى عبد مناف ، والقائل بذلك نظر إلى تحريم الصدقة عليهم .

وقيل : عترته المعصومون ، والقائل بذلك ، نظر إلى مناسبة المقام واقترانهم به ( ص ) فان المناسب في أمثال المقام - وهو التعظيم والدعاء - ان يقال : معناه الذين اذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .