المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ١٣١

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

وهو من الملائكة .

وهكذا ، بالنسبة إلى سائر الآيات الواردة كل واحدة منها بمضامين مختلفة .

خلاصة الكلام - في المقام - : ان فهم كلام الملك العلام لا يتيسر الا بمعونة منه . ومتابعة أوليائه الذين هم شركاء القرآن في هداية الأنام ، كما ورد في خبر الثقلين .

واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة لا سيما مع القول : بان القرآن كله كسورة واحدة ، كما ادعى ذلك ابن هشام في ( حرف اللام ) فقال :

ولهذا يذكر الشيء في سورة وجوابه في أخرى ، نحو : « وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ » .

جوابه : « ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ » :

فالمناسب لحال الملاحدة والمشككين في اعجاز القرآن ، سيما المولدين والدخلاء في اللغة العربية ما قيل - بالفارسية - :

اى مكس عرصئه سيمرغ نه جولانكه تواست * عرض خود ميبرى وزحمت ما ميدارى

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

[ الكلام في أن القرآن أعلى المعجزات ]

إلى هنا كان الكلام في أصل اعجاز القرآن ، وما يتصل بذلك وفي المقام شبهة ( دور ) نذكرها مع جوابها ، عند قوله : « وهذه وسيلة لتصديق النبي - ص - » .

اما كونه أعلى المعجزات : فلانه مفتاح يفتح به باب الشريعة ، المشتملة على السعادة في النشأتين ، ولأنه باق على كل زمان ، دائر