المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — الجزء ١، الصفحة ١١٢

[ العشرين : الجناس الناقص ]

ألف دينار من مالي ، فهل يستحق هذه العقوبة أم لا ؟ هذا العبد قتل أعز أولادي ، فهل يستحق هذه العقوبة أم لا ؟ هذا العبد احرق بيتي ، فهل يستحق العقوبة أم لا ؟ إلى غير ذلك .

والحاصل : ان هذا ليس خارجا عن طريقة العرف ، وأجنبيا عن حقيقة الفصاحة والبلاغة ، فربما يؤثر هذا النوع من الكلام تأثيرا لا يفيده الف كلام على غير أسلوبه .

واما ما وقع بعد آيات العذاب : ( نحو شواظ من نار ) ونحوه فهذا أيضا نعمة ، إذ التخويف والتهديد ونحوهما توجب الردع عن العصيان ، وهو من أفضل النعم ، كما هو واضح لمن كان من أهل الايقان .

وان شئت ان ينكشف عليك صدق الدعوى ، فتأمل في قسم التكرار أو الترجيع من اقسام الشعر ، وهو ما يكرر فيه المصراع الواحد .

أو البيت الواحد بعد عدة أبيات ، نحو قوله :

فيا قبر معن أنت أول حفرة * من الأرض خطت للسماحة مضجعا

ويا قبر معن كيف وأريت جوده * وقد كان منه البر والبحر مترعا

ونحو قوله :

تاللّه يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكن أم ليلى من البشر

ونحو قول أبي الطيب :

ولم ار مثل جيراني ومثلي * لمثلي عند مثلهم مقام

ونحو قول مروان الأصغر :

سقى اللّه نجدا والسّلام على نجد * ويا حبذا نجد على النأي والبعد

نظرت إلى نجد وبغداد دونها * لعلي اري نجدا وهيهات من نجد