أصالة المهدوية في الإسلام — الصفحة ٨٧

المعترفون من علماء السنّة بأن الإمام المهدي عليه السّلام من ذرّيّة فاطمة الزهراء عليه السّلام والإمام الحسين بن علي عليه السّلام وان ولادته كانت في النصف من شعبان سنة 255 هجرية

34 - ابن خلّكان ( 681 ) : في « وفيات الأعيان » ج 1 ص 571 طبعة بولاق مصر ، وفي طبعة أخرى ج 4 / 176 رقم 562 طبعة دار صادر .

35 - عزيز الدين عبد العزيز بن محمد النسفي الصوفي ( 686 ) : في رسالة له ، نقلا عن « ينابيع المودّة » في نهاية الباب 87 ج 3 / 352 - 353 .

هذا الراوي يختلف عن عزيز الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي مؤلّف « عقائد النسفية » والمتوفّى 538 ، حيث خلط مؤلّفا « كشف الأستار » و « منتخب الأثر » بينهما ، وذكر مؤلّف كتاب « دانشمندان عامّه ومهدي موعود » « 1 » . انّ تاريخ وفاته 616 .

36 - الحكيم الأديب عامر بن بصري نزيل سواين الروم ( 696 ) : في تائيته الّتي - ذكر عنها « معجم المؤلّفين » 5 / 54 انّها - تسمّى « ذات الأنوار » ، مع مقدّمة عبد القادر المغربي ، وتمّ طبعها بإعانة ماسينيون ، وذكر العلّامة النوري هذا الجزء من القصيدة في صفحة 87 من « كشف الأستار » .

37 - المؤرّخ السامي حمد اللّه بن أبي بكر المستوفي القزويني ( 730 ) : في « تاريخ گزيدهء فارسي » « 2 » ص 206 - 207 طبعة 1339 بطهران .

38 - شيخ الاسلام إبراهيم بن محمد بن مؤيّد الجويني الحموئي الشافعي ( 644 - 732 ) : في « فرائد السمطين » ج 2 ص 337 طبعة بيروت .

39 - المؤرّخ الشهير أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي حاكم حماة من مدن سورية ( 732 ) : في « المختصر في أخبار البشر » ، في أخبار سنة 254 ،

( 1 ) بالفارسية أي « مفكّر والعامّة والمهدي الموعود » . ( 2 ) بالفارسية ، أي « التاريخ الفارسي المنتخب » .