الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم — الصفحة ١٩٣

باب المقطوع والموصول وحكم التاء

باب المدات

والمدّ لازم وواجب أتى * وجائز وهو وقصر ثبتا

فلازم إن جاء بعد حرف مد * ساكن حالين وبالطّول يمد

وواجب إن جاء قبل همزة * متّصلا إن جمعا بكلمة

وجائز إذا أتى منفصلا * أو عرض السّكون وقفا مسجلا

باب معرفة الوقوف

وبعد تجويدك للحروف * لا بدّ « 1 » من معرفة الوقوف « 2 »

والابتداء وهي تقسم إذن * ثلاثة تام وكاف وحسن

وهي لما تمّ فإن لم يوجد * تعلّق أو كان معنى فابتدئ

فالتّام فالكافي ولفظا فامنعن * إلّا رؤوس الآي جوّز فالحسن

وغير ما تمّ قبيح وله * الوقف مضطرّا ويبدأ قبله

وليس في القرآن من وقف وجب * ولا حرام غير ما له سبب

باب المقطوع والموصول وحكم التاء

واعرف لمقطوع وموصول وتا * في مصحف الإمام « 3 » فيما قد أتى

فاقطع « 4 » بعشر كلمات أن لا * مع ملجإ ولا إله إلّا

وتعبدوا ياسين ثاني هود لا * يشركن نشرك يدخلن تعلوا على

أن لا يقولوا لا أقول إنّ ما * بالرّعد والمفتوح صل وعن ما

نهوا اقطعوا من ما بروم النّسا * خلف المنافقين أم من أسّسا

الأنعام والمفتوح يدعون معا * وخلف الأنفال ونحل وقعا

فصّلت النّسا وذبح حيث ما * وإن لم المفتوح كسر إن ما

وكلّ ما سألتموه واختلف * ردّوا كذا قل بئسما والوصل صف

خلفتموني واشتروا في ما اقطعا * أحي أفضتم اشتهت نبلو معا

ثاني فعلن وقعت روم « 5 » كلا * تنزيل شعرا وغير ذي صلا

( 1 ) أي : لا بدّ لك من معرفة الوقوف . ( 2 ) الوقوف جمع وقف جمعه باعتبار أنواعه المذكورة . ( 3 ) هو : عثمان بن عفان - رضي الله تعالى عنه - . ( 4 ) فاقطع كلمة أن الناصبة للاسم أو للفعل . ( 5 ) أي : وقعت في سورة الروم .