الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم — الصفحة ١٢١

17 - باب همز الوصل

( 101 ) وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم * إن كان ثالث من الفعل يضم

( 102 ) واكسره حال الكسر والفتح وفي * الأسماء غير اللّام كسرها وفي

( 103 ) ابن مع ابنة امرئ واثنين * وامرأة واسم مع اثنتين

( 104 ) وحاذر الوقف بكلّ الحركة * إلّا إذا رمت فبعض حركه

( 105 ) إلّا بفتح أو بنصب وأشم * إشارة بالضّمّ في رفع وضم

( 101 ) وابدأ وجوبا بهمز الوصل من فعل بضم أي مع ضم الهمزة ، وقد أشرنا إلى الفرق بين همزة الوصل والقطع في باب الأسئلة سؤال 73 وإجابته وافية في جدول لأهم الفروق ، ومع ضم الهمزة إن كان ثالث من الفعل يضم ضما لازما ولو تقديرا نحو انظر واخرج وادع ، ( واكسر الهمزة حال الكسر والفتح ) لثالث الفعل نحو اضرب وارجع وامش واذهب ، وابتدئ بهمزة الوصل فيما ذكر مكسورة ليتوصل بها إلى النطق بالساكن وهي في الأسماء الآتية بدرج الهمزة والاكتفاء بحركة اللام عن همزة الوصل ( غير اللام ) أي غير لام التعريف ( كسرها ) أي بكسر الهمزة قبلها ، وقد وردت .

( 103 ) في الأسماء الآتية ( مع ابنه امرئ واثنين وامرأة واسم ) أصله سمو وقيل : وسم مع اثنين وبقي من الأسماء المشهورة التي تكسر همزة الوصل فيها قياسا اثنان وست وأصله ستة لجمعه على استاه ، وابنم بمعنى ابن وزيدت فيه الميم تأكيدا ومبالغة ، ( وحاذر ) أي احذر الوقف بكل الحركة بل وقف بالإسكان المحض أو مع الإشمام لأن الغرض من الوقف الاستراحة وسلب الحركة أبلغ في تحصيلها ( إلا إذا رمت فبعض الحركة ) أي إذا رمت والروم هو الإتيان ببعض الحركة يسمعها القريب دون البعيد ، وقد وضحنا الفرق بين الإشمام والروم في إجابة السؤال ( 80 ) في باب الأسئلة والأجوبة .

( 105 ) ( إلا بفتح ) وهو حركة البناء ( أو بنصب ) وهو حركة الإعراب ( فلا ترم ) فيها لخفتها وسرعتها في النطق ولا تكاد تخرج إلا على حالها في الوصل ، والروم يشارك الاختلاس في تبعيض الحركة ويخالفه في أن الثابت من الحركة فيه أقل من الذاهب والاختلاس يكون في الحركات كلها كما في أَمَّنْ لا يَهِدِّي و فَنِعِمَّا هِيَ و يَأْمُرُكُمْ عند بعض القراء ولا يختص لا يكون في فتح ولا نصب كما عرف ويكون في الوقف دون الوصل بالوقف والثابت من الحركة فيه أكثر من الذاهب كأن