الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم — الصفحة ١١٠

15 - باب المقطوع والموصول وحكم التاء

( 83 ) نهوا اقطعوا من ما بروم النّسا * خلف المنافقين أم من أسّسا

( 84 ) )

الأنعام والمفتوح يدعون معا * وخلف الأنفال ونحل وقعا

( 85 ) فصّلت النّسا وذبح حيث ما * وإن لم المفتوح كسر إن ما

( 86 ) وكلّ ما سألتموه واختلف * ردّوا كذا قل بئسما والوصل صف

( 87 ) )

خلفتموني واشتروا في ما اقطعا * أحي أفضتم اشتهت نبلو معا

( 88 ) )

ثاني فعلن وقعت روم كلا * تنزيل شعرا وغير ذي صلا

بالرعد ، وما عداه نحو وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بيونس وغافر و إِمَّا تَخافَنَّ بالأنفال و فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً بمريم موصول ( و ) أما ( المفتوح ) الهمزة ( صل ) ميم أم منها بما الاسمية نحو أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ في الأنعام .

( 83 ) ( وعن ما نهوا ) في الأعراف ( اقطعوا ) وما عداه نحو عَمَّا يَقُولُونَ و عَمَّا يُشْرِكُونَ و عَمَّ يَتَساءَلُونَ و عَمَّا قَلِيلٍ موصول و ( اقطعوا من ما ) مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ( بروم ) أي بسورة الروم و ( النسا ) و أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ بالمنافقين ، لكن خلف ما في المنافقين ثبت ففي بعض المصاحف مقطوع وفي بعضها موصول ، وقوله ( والمفتوح يدعون ) في الحج ولقمان وخلف ( ما ) في الأنفال بدرج الهمزة ( ونحل ) أي وفي الأنفال والنحل من قوله تعالى في الأولى ( واعلموا أن ما غنمتم من شيء ) .

( 85 ) وقول المصنف - رحمه الله - ( وإن لم المفتوح ) همزته حيث وقع نحو ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ، و ( كسر إن ما ) يعني اقطعوا إن المكسورة من قوله تعالى إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ في ( الأنعام ) .

( 86 ) وقوله : ( وكل ما سألتموه ) ، أي اقطعوا لام وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ بإبراهيم ( واختلف ) في قطع كُلَّما ( رُدُّوا ) إِلَى الْفِتْنَةِ بالنساء و كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ بالأعراف و ( كلما جاء أمة رسولها كذبوه ) بالمؤمنين ، وكذا اختلف في قطع بئس من قوله تعالى : قُلْ بِئْسَما ( والوصل صف ) في بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي بالأعراف و بِئْسَمَا ( اشْتَرَوْا ) بِهِ أَنْفُسَهُمْ بالبقرة وما عداهما مقطوع وذلك في قوله تعالى ( ولبئس ما اشتروا به أنفسهم ) بالبقرة وفي قوله لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ، و لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ و لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ ، و لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ بالمائدة وقوله ( في ما اقطعا ) أي واقع في عن ما الموصولة في