القول السديد في علم التجويد — الصفحة ٩٧

المناقشة

والمعنوي : قصد المبالغة في النفي كمد التعظيم « 1 » في لا النافية في كلمة التوحيد نحو : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ * [ محمد : 19 ] ، لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [ الأنبياء : 87 ] .

ويسمى مد المبالغة ؛ لأنه طلب للمبالغة في نفى الألوهية عما سوى الله تعالى .

4 - أنواعه : خمسة :

الهمز : سبب لثلاثة أنواع من المدود :

أ - المد المتصل .

ب - المد المنفصل .

ج - المد البدل .

السكون : سبب لنوعين من المد :

أ - المد العارض للسكون .

ب - والمد اللازم .

5 - أحكام المد : ثلاثة :

أ - الوجوب للمد المتصل .

ب - الجواز للمد المنفصل والمد العارض للسكون والمد البدل .

ج - اللزوم للمد اللازم .

6 - الشاهد من التحفة : قال صاحبها :

والمدّ أصلىّ وفرعىّ له * وسمّ أوّلا طبيعيا وهو

ما لا توقّف له على سبب * ولا بدونه الحروف تجتلب « 2 »

بل أىّ حرف غير همز أو سكون * جا بعد مدّ فالطّبيعىّ يكون

والآخر الفرعىّ موقوف على * سبب كهمز أو سكون مسجلا

المناقشة

المناقشة

( 1 ) ما أقسام المد ؟

( 2 ) عرف كل قسم ومقدار مده ؟

( 3 ) ما أسباب المد الفرعى ، وأنواعه ؟

( 4 ) ما أحكام المد ؟

( 1 ) هذا المد من قبيل المد المنفصل لا يقرأ به لحفص على القصر حركتان من طريق الشاطبية ، وإنما تجوز القراءة بالقصر من طريق الطيبة . ( 2 ) أي توجد .