القول السديد في علم التجويد — الصفحة ١٢٤

شرح العناصر

الأول : السكون المحض :

وهو الأصل ؛ لأن العرب لا يبتدئون بساكن ولا يقفون على متحرك ، إذ الابتداء بساكن متعذر أو متعسر ، والوقف بالسكون « 1 » أخف من الحركة .

فإن قلت : الأصل هو الحركة لا السكون ، فبأي علة يصير السكون أصلا في الوقف ؟

الجواب : لما كان الغرض من الوقف الاستراحة ، والسكون أخف من الحركات كلها وأبلغ في تحصيل الاستراحة صار أصلا بهذا الاعتبار « 1 » .

الثاني : الروم :

هو تضعيفك الصوت بحركة الحرف المشكل بها وصلا عند الوقف حتى يذهب معظم صوتها ، فتسمع صوتا خفيا يسمعه القريب المنصت لقراءتك ولو كان أعمى ، ولأن حركته غير تامة .

وقد عرفه البعض بأنه : هو الإتيان بثلث الحركة يسمعه القريب دون البعيد .

وإلى هذا أشار الشاطبى بقوله :

ورومك إسماع المحرّك واقفا * بصوت خفىّ كل دان تنوّلا

يضبط الروم بالمشافهة والتلقي من أفواه الشيوخ المهرة ، ثم يتعلم منهم المتعلم فيؤدى مثل أدائه .

الثالث : الإشمام :

هو أن تضم شفتيك بعيد الإسكان للحرف إشارة إلى الضم ، وتدع بينهما انفراجا ليخرج النفس بغير صوت ، ولا يدرك لغير البصير .

وقد عرفه البعض بأنه : هو إشارة بالضم في رفع وضم .

وإلى هذا أشار الشاطبى بقوله :

والإشمام إطباق الشّفاه بعيد ما * يسكّن لا صوت هناك فيصحلا

6 - فائدة معرفة الروم والإشمام : قال السيوطي رحمه الله :

( 1 ) نهاية القول المفيد ص 218 .