نهج الخلاص — الصفحة ٧٣

خلفاء النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم من أهل بيته هم أهل السنّة والجماعة

والأحاديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم الداعية إلى أهمية رواية السنة وتدوينها كثيرة وصحيحة ، منها قوله صلّى اللّه عليه واله وسلم : نضّر اللّه امرءا سمع منا حديثا حتى يبلغه غيره ، فربّ حامل فقه ليس بفقيه ، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه « 1 » .

وكان عبد اللّه بن عمرو بن العاص يكتب حديث النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم وسنّته ، فقالت له قريش : تكتب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم ، وإنما هو بشر يغضب كما يغضب البشر ؟ ! فذكر ذلك للنبي صلّى اللّه عليه واله وسلم ، فقال له صلّى اللّه عليه واله وسلم : وهو يشير إلى شفتيه :

والذي نفسي بيده ما يخرج مما بينهما إلّا حقّ فاكتب « 2 » .

وحينما شكا أحد الصحابة أنه كان يسمع الحديث فلا يحفظه ، فقال له النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم : استعن بيمينك - وأومأ بيده الخط - « 3 » .

وحينما جاء أبو شاة للنبي صلّى اللّه عليه واله وسلم وطلب منه أن يكتب له خطبته ، قال :

اكتبوا لأبي شاة « 4 » .

وهذا الموقف السلبيّ من رواية السنة وتدوينها ، هو أول المواقف السلبية التي وصفها النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم في أحاديثه الغيبية المعنية بوصف الفتن التي تقع أحداثها بعد وفاته مباشرة ، فقال صلّى اللّه عليه واله وسلم : يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدّث بحديث من حديثي ، فيقول : بيننا وبينكم كتاب اللّه عزّ وجلّ ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرّمناه ، ألا وإنّ ما حرّم رسول الله صلّى اللّه عليه واله وسلم مثل ما حرّم الله « 5 » .

ويفهم من هذا الحديث قرب وقوع حادثة المنع من رواية الحديث وتدوينه بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم مباشرة ، كما يشعرنا قول النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم : ( يوشك ) ولم يقل ( سيأتي عليكم زمان ) بأنّ الحديث ينطبق تمام الانطباق على موقف أبي بكر حينما أصدر قرارا بمنع رواية السنة ، بقوله : فلا تحدثوا عن رسول

( 1 ) جامع بيان العلم : 160 - 175 . ( 2 ) مستدرك الصحيحين : 1 / 104 قال : صحيح ووافقه الذهبي . ( 3 ) سنن الترمذي 4 / 145 / 2804 . ( 4 ) صحيح البخاري 8 / 38 ، صحيح مسلم 4 / 110 ( 5 ) سنن ابن ماجة 1 / 6 / 12 ، سنن الترمذي 4 / 145 / 2802 ، مستدرك الصحيحين : 1 / 109 .