نهج الخلاص — الصفحة ٢٠٧

تشبيه النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم عليّا بعيسى عليه السّلام في انقسام الأمّة بشأنه

المترف يتقرّب إليه بلعني ، ويبرأ عنده من ديني ، وينتقص عنده حسبي ، وإنما حسبي حسب النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم ، وديني دينه .

وينجو فيّ ثلاثة : المحبّ الموالي ، والمعادي من عاداني ، والمحبّ من أحبّني ، فإذا أحبّني عبد أحبّ محبّي ، وأبغض مبغضي ، وشايعني ، فليمتحن الرجل قلبه ، إنّ الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه ، فيحبّ بهذا ويبغض بهذا ، فمن أشرب قلبه حبّ غيرنا ، فألّب علينا ، فليعلم أنّ الله عدوّه ، وجبريل ، وميكائيل ، والله عدوّ للكافرين .

406 - عن مالك بن ضمرة « 1 » قال : سمعت عليّا أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : ألا إنّكم معرضون على لعني ودعاي كذابا ، فمن لعنني كارها مكرها ، يعلم اللّه أنه كان مكرها ، وردت أنا وهو على محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلم معا ، ومن أمسك لسانه ، فلم يلعنّي ، سبقني كرمية سهم أو لمحة بالبصر ، ومن لعنني منشرحا صدره بلعني فلا حجاب بينه وبين الله ، ولا حجة له عند محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلم ، ألا إنّ محمّدا صلّى اللّه عليه واله وسلم أخذ بيدي يوما فقال : من بايع هؤلاء الخمس « 2 » ثم مات وهو يحبّك فقد قضى نحبه ، ومن مات وهو يبغضك ، مات ميتة جاهلية ، يحاسب بما عمل في الإسلام ، وإن عاش بعدك وهو يحبّك ختم الله له بالأمن والإيمان كلّما طلعت شمس أو غربت .

تشبيه النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم عليّا بعيسى عليه السّلام في انقسام الأمّة بشأنه

تشبيه النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم عليّا بعيسى عليه السّلام في انقسام الأمّة بشأنه

407 - عن ربيعة بن ناجذ قال : سمعت عليّا يقول : فيّ نزلت هذه الآية : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ « 3 » .

( 406 ) - الأمالي للمفيد : 120 / 4 ، مستدرك الوسائل : 12 / 270 / 14073 ، بحار الأنوار : 39 / 323 / 23 و 72 / 409 / 53 . ( 1 ) مالك بن ضمرة الراسبي العنبري ، أوصى بسلاحه للمجاهدين من بني ضمرة ألا يقاتل به أهل نبوة . الإصابة : 6 / 214 / 837 ، معجم رجال الحديث : 15 / 174 / 9833 . ( 2 ) أراد بهؤلاء الخمس الإشارة إلى أصابع علي عليه السّلام . ( 407 ) - كنز العمال 2 / 501 / 4597 ، نظم درر السمطين 92 ، تفسير فرات الكوفي 403 ، خصائص الوحي المبين لابن البطريق : 183 ، غاية المرام : 4 / 289 / 1 . ( 3 ) سورة الزخرف : 57 .