الإمام المهدي ( ع ) واليوم الموعود — الصفحة ١٤٥

لماذا النهي عن التسمية باسمه :

فعن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي قال : سألت سيدي موسى بن جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عز وجل : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً « 1 » ؟

فقال عليه السّلام :

« النعمة الظاهرة الإمام الظاهر ، والباطنة الإمام الغائب » .

فقلت له : ويكون في الأئمة من يغيب ؟

قال عليه السّلام :

« نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه ، ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره ، وهو الثاني عشر منا ، يسهّل اللّه له كل عسير ، ويذلل له كل صعب ، ويظهر له كنوز الأرض ، ويقرّب له كل بعيد ، ويبيد به كل جبار عنيد ، ويهلك على يده كل شيطان مريد ، ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته ، ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره اللّه عزل وجل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما » « 2 » .

وعن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام أنه قال :

« عند ذكر القائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف يخفى على الناس ولادته ولا يحل لهم تسميته » « 3 » .

وعن أبي الحسن الثالث عليه السّلام أنه قال في القائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف :

« لا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا » « 4 » .

وعن علي بن عاصم الكوفي قال : خرج في توقيعات صاحب الزمان :

« ملعون ملعون من سماني في محفل من الناس » « 5 » .

( 1 ) سورة لقمان ، الآية 20 . ( 2 ) كمال الدين وتمام النعمة ، الصدوق ، ج 2 ، ص 368 ، ح 6 . ( 3 ) بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 22 ، ح 5 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ص 33 ، ح 3 . ( 5 ) المصدر نفسه ، ص 33 ، ح 9 .