زيج محقق سلطانى على اصول الرصد لزيج الايلخاني ( فارسي ) — الصفحة ٤٨

فصل أول : در بيان مبدأ اين تاريخ I

تواريخ خلاف كرده‌اند . بعضي گفته‌اند كه مبدأ أو ، بعد از سال وفات إسكندر بوده است

I

به دوازده سال شمسي ؛ وحكم أو بعد از وفات محال مىنمايد . وبعضي گفته‌اند كه مبدأ

I

اين تاريخ ، از أول ملك سولوقس بن انطيوخوس گرفته‌اند كه شهر أنطاكية را به حكم أو بنا

I

كرده‌اند وأو مستولى شده بود بر شام وعراق وبعضي از هند وچين ؛ وبه اين تاريخ عمل

I

مىكردند سريانيان وجهودان در شام . وبعد از أو نسبت كردند اين تاريخ را به إسكندر

I

وبه نام أو مشهور شد . واين قول منقول است از كتاب اوسانيوس واينانوس

I

واين سخنى بس غريب است دور از عقل ؛ بدان سبب كه تاريخي را به نام چنين پادشاهى

I

عظيم شهرت يافته باشد ومتداول مردم شده باشد آن را بعينه چگونه نسبت به پادشاهى

I

ديگر توان كرد كه نام آن پادشاه أول به كلى متروك شود وبه نام پادشاه دگر مشهور گردد . و

I

ديگر آنكه چه امر ضروري باعث شود جماعتى را كه تاريخ پادشاهى را به پادشاهى ديگر نقل

I

كنند بي امر أو واين نيز محال مىنمايد . اما به نزديك اين ضعيف ، اين قول صحيح مىنمايد

I

كه منقول است از كتاب حبيب بن بهر بن مطران الموصلي وأو آورده است كه

I

إسكندر بن فيلقوس چون از بلاد يونان خروج كرد وبه گرفتن ملك فارس مىرفت

I

گذرش بر بيت المقدس افتاد . جماعتى از أحبار جهودان كه آنجا ساكن بودند ايشان را

I

فرمود كه تاريخي كه از زمان موسى - عليه السلام - مىگرفتند آن را ترك كنيد واز زمان من گيريد .

I

ايشان فرمان أو قبول كردند وگفتند كه ما را به اخبار صحيح ، معين شده است

I

كه هر هزار سال كه از اين تاريخ تمام شود آن را ترك مىبايد كردن ومبداء تاريخ از هزارهء

I

ديگر كردن ؛ وامسال هزار سال تمام مىشود مبدأ تاريخ تو را از سال آينده گيريم . وآن سال

I

بيست وهفتم بود از عمر إسكندر كه مبدأ اين تاريخ از آنجا گرفتند . وچون از تاريخ إسكندر