تنكلوشا ( ملحق : مدخل منظوم واحكام علم النجوم للخجندى ) — الصفحة ٠.٦٩
پيشگفتار
خوابهاى پريشان شود . كسى كه به احكام نجوم اعتقاد نداشته باشد ، نه‌تنها التفهيم لاوائل صناعة التنجيم نمينويسد ، بلكه ، چنانكه خود سياهه كرده ،
مقالة في تقسيط القوى والدلالات بين أجزاء البيوت اثنى عشر ،
مقالة في حكاية طريق الهند في استخراج العمر ،
مقالة في سير سهمى السعادة والغيب ،
مقالة في الإرشاد إلى تصحيح المبادى اشتمل على النمودارات ،
مقالة في تبيين رأى بطلميوس في السالخداه ،
ترجمة كتاب المواليد الصغيرة لبراهمهره ،
رسالة في علّة التربية التي تستعمل في أحكام النجوم ،
كتاب الشموس الشافية للنفوس ، في صفيحات التسيير ،
كتاب المدخل إلى علم النجوم وعلى حدود النحوس والمواضع التقاطع بالتجارب ، و . . . ونيز چنانكه حاج خليفه ياد كرده « ارشاد في احكام النجوم » نمينويسد . ميشود باور كرد كه اينهمه كتاب ورساله ومقاله در احكاميّات را بيرونى در عين بىاعتقادى به احكام ، تأليف وتصنيف كرده است ؟ .
جالب توجّه اينكه زنده‌ياد أبو القاسم قرباني كه خود اين ايراد زاخو را نقل كرده ، به هيچوجه پاسخى به اين ايراد نميدهد وبه توجيه سامان اينهمه كتاب ورساله ومقالهء احكامى توسّط بيرونى نميپردازد . چرا ؟ ، براي اينكه توجيه‌پذير نيست !
جز اينها ، از منكران اعتقاد بيرونى به احكام نجوم ميتوان پرسيد كه بيرونى در دربار خوارزمشاه ودربار سلطان محمود غزنوى وسپس دربار سلطان مسعود غزنوى ، به چه عنوان حضور داشت ؟ يا به تعبير شمس الدّين خورشيدكلاه ، أبو ريحان بيرونى در دربار خوارزمشاهان وغزنويان چه مورد مصرفى داشت ؟ . سلطان محمود ، أبو ريحان بيرونى را براي انجام چه خدماتى همراه خودش تا هندوستان برد ؟ .