إزاحة العلة في معرفة القبلة — الصفحة ١٢٥

فصل في ذكر من كان بمكّة خارج المسجد الحرام كيف يصلّي

فصل في ذكر من كان بمكّة خارج المسجد الحرام كيف يصلّي

فصل في ذكر من كان بمكّة خارج المسجد الحرام كيف يصلّي

من كان بمكّة خارج المسجد الحرام أو في بعض بيوتها وجب عليه التوجّه إلى جهة الكعبة مع العلم « 1 » ، سواء كان غريبا أو قاطنا « 2 » ، ولا يجوز له أن يجتهد

( 1 ) وقد استوجه المحقق النراقي كلام المصنف واعتبره متينا ، فقال مستدلا على كفاية التوجه إلى جهة الكعبة : وتلخّص ممّا ذكرنا : أنّ استقبال الشيء عبارة عن التوجّه إليه والمواجهة له عرفا ، بحيث يعدّ في العرف مستقبلا له ، متوجّها إليه غير مائل ولا منحرف عنه ، وأنّ العين والجهة بالمعنى الذي ذكرنا وطن اختلفتا حقيقة ، وصارت الجهة أوسع من العين بزيادة البعد ، إلّا أنه لا اختلاف في استقبال عين الشيء وجهته عرفا ، فإنّ مستقبل العين مستقبل للجهة ، ومستقبل الجهة مستقبل للعين ، سواء في ذلك القريب والبعيد ، فإنّ من له غاية القرب بالمستقبل له وإن اشترط في استقباله المحاذاة الحقيقيّة ، ولكنّ الجهة حينئذ أيضا هي الخط المساوي لقطر العين ، ولذا يقال للقرب المتوجّه إليها : ملتفت إلى جهتها وجانبها ونحوها وسمتها وطرفها . والكلّ بمعنى واحد . ولذا قال الشيخ الجليل أبو الفضل شاذان بن جبرئيل في رسالته في القبلة - التي عليها تعويل العلماء المتأخّرين منه . مستند الشيعة 4 / 150 . ( 2 ) قطن بالمكان : أقام به وتوطّن .