إزاحة العلة في معرفة القبلة — الصفحة ١٠٩

فصل في ذكر التوجّه إلى القبلة من البصرة وغيرها

فصل في ذكر التوجّه إلى القبلة من البصرة وغيرها

فصل في ذكر التوجّه إلى القبلة من البصرة وغيرها

والتوجّه إلى القبلة من « البصرة » ، و « البحرين » « 1 » ، و « اليمامة » ، و « الأهواز » ، و « خوزستان » ، و « فارس » « 2 » ، و « سجستان » ، إلى « التبّت » ، إلى « الصين » ، إلى حيث يقابل ما بين « الباب والحجر الأسود » .

ويستدلّ على ذلك : من النجوم ، بتصيير « النسر الطائر » « 3 » إذا طلع بين الكتفين « 4 » ، و « الجدي » إذا طلع على الأذن اليمنى ، و « الشولة » إذا نزلت للمغيب

( 1 ) قال الشيخ أحمد بن المتوج البحراني في رسالة « ما يعم له البلوى » : إن قبلة البحرين جعل الجدي محاذيا لطرف الاذن اليمنى وليست كقبلة البصرة . ذكر ذلك الآقا بزرك في الذريعة 19 / 36 ، عن رسالة في تاريخ علماء البحرين . ( 2 ) في « ب » زيادة : وأصفهان . ( 3 ) « والنسر الطائر حدّه ما بين النجوم الشامية واليمانية ، وهو معترض مستطيل ، وهو نيّر ومعه كوكبان غامضان ، وهو بينهما وقّاف ، كأنّهما له كالجناحين ، قد بسطهما ، وكأنه يطير وهو معهما ، معترض مصطف ، ولذلك جعلوه طائرا » ، لسان العرب 8 / 404 . ( وقع ) . ( 4 ) أشكل المحقق النراقي على هذه العلامة وعلامة وضع المشرق على أصل المنكب الأيمن ، بأن بينهما مخالفة كثيرة ، قائلا : كما جعل بعضهم وضع النسر عند الطلوع الكتفين علامة للبصرة والبحرين ويمامة ، مع أن لكون سعة مشرقه تسع درجات شمالية ، وكون انحراف -