المهدي ( ع ) ، حقيقة . . . لا خرافة — الصفحة ١٠٥

هل في القرآن إشارة إلى المهدى ؟

بموجب هذه الأخبار ، ولا شك أنهم لا يشهدون بما لا يعتقدون صحته .

وقد قال تعالى : وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً ، لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً « 297 » . فوصفهم بأنهم وسط أي عدول خيار ، وبأنهم يشهدون على الناس ، أي بأن اللّه أمرهم بكذا ، وفرض كذا ، وبلغهم دينه وأزال عذرهم .

ثم هم ينقلون آثار نبيهم التي أمرهم بإثباتها ، ويشهدون بكونها من دينه ، وقد قرؤا قوله تعالى : إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ » « 298 » فشهادتهم بهذه الأخبار عن نبيهم توجب صدقهم واليقين بما قالوه لما عرف من عدالتهم ، وتورعهم عما فيه شك أو تردد .

16 - قوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * « 299 » وقوله تعالى : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ، وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ « 300 » ولولا أن جواب أهل الذكر ، وإنذار الطائفة قومها يفيد العلم لما أمر به ، فإن أهل الذكر يعم ما لو كان واحدا ، والطائفة تعم الواحد ، والإنذار هو الإعلام بما يفيد العلم ليحصل الحذر .

17 - ما تواتر عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من بعثه الآحاد إلى أطراف البلاد ، ليبلغوا عنه ما أمره اللّه بتبليغه من الدين ، وليعلموهم شرائع اللّه .

ولولا أن أخبارهم تفيد العلم لم يحصل البلاغ ، ولحصل التوقف من المدعوين ، ولم ينقل أن أحدا منهم قال لمن علّمه شيئا من الدين ، أو طلب منه جزية ، أو زكاة أو نحوها : إن خبرك لا يفيد العلم ، فأنا أتوقف حتى يتواتر الخبر

( 297 ) [ البقرة : 143 ] . ( 298 ) [ الزخرف : 86 ] . ( 299 ) [ النحل : 43 ] ، [ الأنبياء : 7 ] . ( 300 ) [ التوبة : 122 ] .