المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — الصفحة ٥٨١

حديث أن أمر المهدي عليه السّلام يبدأ من إيران

والعلامات ، جاء فيه : « خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم » . ومثله الإرشاد / 360 ، ونحوه إثبات الرجعة / 17 ، ومثله إعلام الورى / 429 ، وغيبة الطوسي / 271 ، وعنه الخرائج : 3 / 1163 ، وإثبات الهداة : 3 / 728 ، والبحار : 52 / 210 . ومعنى أن الثلاثة كنظام الخرز مع أنه في يوم واحد : أن أحداث خروجهم قد تكون متفرعة عن حدث واحد .

حديث أن أمر المهدي عليه السّلام يبدأ من إيران

حديث أن أمر المهدي عليه السّلام يبدأ من إيران

رواه الفريقان ونص على أن بداية أمر المهدي عليه السّلام تكون من المشرق ، ففي مختصر النعماني / 304 ، عن الحارث الهمداني ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « المهدي أقبل جعد بخده خال ، يكون مبدؤه من قبل المشرق ، وإذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر ، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق يعصمهم اللّه من الخروج معه » . وعنه البحار : 52 / 252 .

وإنما فسرنا ( مبدؤه من قبل المشرق ) بأنه مبدأ أمره ، لأن ظهوره عليه السّلام من مكة قطعي ، فلا بد أن يكون معناه مبدأ أمره وحركة أنصاره من جهة المشرق .

وقد تصور الوهابيون أن المهدي نفسه عليه السّلام يأتي من المشرق ، فادعوا المهدية لنجدي من غير بني هاشم وأخذوه إلى مفتيهم ابن باز فأعجبه ، ثم أخذوه إلى أفغانستان والشيشان ، ليأتي من المشرق وينطبق عليه الحديث !

ويدل حديث الإمام الباقر عليه السّلام أيضا على أن هذه البداية تكون قبل خروج السفياني وتشير إلى أنه يكون بينها وبين السفياني مدة ليست قصيرة ولا طويلة كثيرا ، حيث عطفت خروج السفياني عليها بالواو وليس الفاء أو ثم : ( وإذا كان ذلك خرج السفياني ) . بل تشير أيضا إلى علاقة سببية بين بداية التمهيد له عليه السّلام من إيران وبين خروج السفياني ، وكأن حركة السفياني ردة فعل على هذا المد الممهد للمهدي عليه السّلام .