المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — الصفحة ٥٧٨

الإيرانيون أول ثلاث فئات ممهدة للمهدي عليه السّلام

الإيرانيون أول ثلاث فئات ممهدة للمهدي عليه السّلام

الإيرانيون أول ثلاث فئات ممهدة للمهدي عليه السّلام

تتفق مصادر الحديث كافة على ظهور حركة تمهد للمهدي عليه السّلام من أهل المشرق ، أصحاب الرايات السود ، وأنهم أبكر الممهدين لدولته الموطئين لسلطانه عليه السّلام ، وتضيف مصادرنا ممهدين آخرين لدولة المهدي عليه السّلام هم اليمانيون وحركة أو حركات أخرى ثائرة على اليهود تقوم قبل ظهوره عليه السّلام كما في تفسير قوله تعالى : بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ، وأنهم قوم يبعثهم اللّه قبل خروج القائم فلا يدعون وترا لآل محمد صلى اللّه عليه وآله إلا قتلوه ) . ( الكافي : 8 / 206 ) .

ففي العياشي : 2 / 281 : عن صالح بن سهل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله : وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ : قتل علي وطعن الحسن . ولتعلنّ علوّا كبيرا : قتل الحسين . فإذا جاء وعد أولاهما : إذا جاء نصر دم الحسين . بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الدّيار : قوم يبعثهم اللّه قبل خروج القائم لا يدعون وترا لآل محمد إلا حرقوه . وكان وعدا مفعولا : قبل قيام القائم . ثمّ رددنا لكم الكرّة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا : خروج الحسين في الكرة في سبعين رجلا من أصحابه الذين قتلوا معه عليهم البيض المذهب لكل بيضة وجهان ، يؤدون إلى الناس أن الحسين قد خرج في أصحابه حتى لا يشك فيه المؤمنون وأنه ليس بدجال ولا شيطان ، الإمام الذي بين أظهر الناس يومئذ . فإذا استقر عند المؤمن أنه الحسين لا يشكون فيه ، وبلغ عن الحسين الحجة القائم بين أظهر الناس ، وصدقه المؤمنون بذلك ، جاء الحجة الموت فيكون الذي يلي غسله ، وكفنه وحنوطه وإيلاجه في حفرته الحسين ، ولا يلي الوصي إلا الوصي ، وزاد إبراهيم في حديثه : ثم يملكهم الحسين حتى يقع حاجباه على عينيه ) .

ومثله الكافي : 8 / 206 ، عن عبد اللّه بن القاسم البطل ، وكامل الزيارات / 62 و 64 ، أوله بسند آخر ، ومختصر البصائر / 48 ، وتأويل الآيات : 1 / 277 ، والإيقاظ / 309 ، كلها عن الكافي . وإثبات الهداة : 3 / 552 ، بعضه عن العياشي . والبحار : 45 / 297 ، عن كامل الزيارات . وفي : 51 / 56 ، عن العياشي ، وفي : 53 / 93 ، عن الكافي .

* *