المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — الصفحة ٤٨٣

النداء السماوي في أحاديث أهل البيت عليهم السّلام هو الآية التي تظل أعناقهم لها خاضعين !

وفي النعماني / 263 ، عن فضيل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : أما إن النداء من السماء باسم القائم في كتاب اللّه لبين ، فقلت : فأين هو أصلحك اللّه ؟ فقال : في طسم ، تلك آيات الكتاب المبين ، قوله : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ . قال : إذا سمعوا الصوت أصبحوا وكأنما على رؤوسهم الطير ) . وعنه البرهان : 3 / 180 ، والبحار : 52 / 293 .

وفي النعماني / 251 ، عن الإمام الباقر عليه السّلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السّلام عن قوله تعالى :

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ؟ * فقال : انتظروا الفرج من ثلاث ، فقيل : يا أمير المؤمنين وما هن ؟ فقال : اختلاف أهل الشام بينهم ، والرايات السود من خراسان ، والفزعة في شهر رمضان . فقيل : وما الفزعة في شهر رمضان ؟ فقال : أو ما سمعتم قول اللّه عز وجل في القرآن : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ ، هي آية تخرج الفتاة من خدرها وتوقظ النائم وتفزع اليقظان ) . ومثله عقد الدرر / 104 ، وتأويل الآيات : 1 / 387 ، وعنهما إثبات الهداة : 3 / 734 ، والبحار : 52 / 229 ، و 285 .

الإرشاد للمفيد / 359 ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول في قوله تعالى شأنه : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ : قال :

سيفعل اللّه ذلك لهم ، قلت : ومن هم ؟ قال : بنو أمية وشيعتهم ، قلت : وما الآية ؟ قال : ، ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر ، وخروج صدر رجل ووجه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه وذلك في زمان السفياني ، وعندها يكون بواره وبوار قومه ) . وعنه إعلام الورى / 428 ، وإثبات الهداة : 3 / 732 ، والبحار : 52 / 221 .

وفي غيبة الطوسي / 110 ، عن الحسن بن زياد الصيقل قال : سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمد صلى اللّه عليه وآله يقول : إن القائم لا يقوم حتى ينادي مناد من السماء يسمع الفتاة في خدرها ويسمع أهل المشرق والمغرب ، وفيه نزلت هذه الآية : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ . وعنه إثبات الهداة : 3 / 502 ، والبحار : 52 / 285 .