المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — الصفحة ٢٤٣

قد لبس للحكمة جنتها وأخذها بجميع أدبها

من صفاته المعنوية عليه السّلام يعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي

من صفاته المعنوية عليه السّلام يعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي

في نهج البلاغة ، شرح عبده : 2 / 21 و : 4 / 36 : ( يعطف الهوى على الهدى ، إذا عطفوا الهدى على الهوى ، ويعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي . حتى تقوم الحرب بكم على ساق ، باديا نواجذها ، مملوءة أخلافها ، حلوا رضاعها ، علقما عاقبتها ! ألا وفي غد وسيأتي غد بما لا تعرفون ، يأخذ الوالي من غيرها عمالها على مساوئ أعمالها ، وتخرج له الأرض أفاليذ كبدها ، وتلقي إليه سلما مقاليدها ، فيريكم كيف عدل السيرة ، ويحيي ميت الكتاب والسنة ) . وينابيع المودة / 437 ، وشرح ابن ميثم البحراني : 3 / 168 ، وغرر الحكم / 363 ، أوله .

نهج البلاغة ، شرح الصالح / 208 : ( وأخذوا يمينا وشمالا ضعنا في مسالك الغي ، وتركا لمذاهب الرشد ، فلا تستعجلوا ما هو كائن مرصد ، وتستبطئوا ما يجئ به الغد .

فكم من مستعجل بما إن أدركه ود أنه لم يدركه . وما أقرب اليوم من تباشير غد .

يا قوم هذا أبان ورود كل موعود ، ودنو من طلعة ما لا تعرفون . ألا إن من أدركها منا يسري فيها بسراج منير ، ويحذو فيها على مثال الصالحين ، ليحل فيها ربقا ويعتق فيها رقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا ، في سترة عن الناس ، لا يبصر القائف أثره ولو تابع نظره ، ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل ، تجلى بالتنزيل أبصارهم ، ويرمى بالتفسير في مسامعهم ، ويغبقون كأس الحكمة بعد الصبوح ) . والبحار : 51 / 116 .

قد لبس للحكمة جنتها وأخذها بجميع أدبها

قد لبس للحكمة جنتها وأخذها بجميع أدبها

نهج البلاغة شرح الصالح / 263 خطبة 182 : ( قد لبس للحكمة جنتها ، وأخذها بجميع أدبها ، من الإقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها ، فهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسأل عنها ، فهو مغترب إذا اغترب الإسلام ، وضرب بعسيب ذنبه وألصق الأرض بجرانه ، بقية من بقايا حجته ، خليفة من خلائف أنبيائه ) . وينابيع المودة / 437 ، والبحار : 51 / 113 ، عن نهج البلاغة .