الحركة الإصلاحية من الحسين ( ع ) إلى المهدي ( ع ) — الصفحة ٢٠٠

الموضع الثالث : تكوّن الشخصية .

آدم عليه السّلام من طين فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ ، « 1 » موسى عليه السّلام أيضا في أصل التكوّن حينما ألقته أمه في البحر أيضا يوجد إعجاز وإحاطة إلهية ، القرآن يقول عنها : وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي « 2 » اللّه تعالى يقول له أنا أريد أن أصنعك هذا نسميه أصل التكوّن .

يحيى عليه السّلام ابن زكريا كذلك كان زكريا عمره تسعين سنة وزوجته عجوز بما يقارب ذلك العمر لكن اللّه تبارك وتعالى يقول : يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا . « 3 » وقد نطق يحيى وهو في المهد وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا « 4 » هذا هو الموضع الثالث للاستخدام الإعجازي .

الاستخدام الإعجازي يكون في ثلاثة مواضع :

أوّلا : للدلالة على النبوة .

ثانيا : عند استنفاد الطاقات الطبيعية .

ثالثا : في تكوّن الشخصية .

ما عدا هذه المواضع الثلاثة فان الأنبياء لا يستخدمون المعجزة ، وهذا سوف يفتح لكم باب الإجابة على الكثير من الأسئلة والإثارات والشبهات .

انّ الأنبياء لماذا لا يستخدمون معاجزهم وقدراتهم الخارقة والملائكة وما شاكل ذلك ؟

إن قانون الأستخدام الإعجازي الذي ذكرناه في هذه الموارد الثلاثة يعطي الإجابة على تلك الأسئلة ، فقد كان - مثلا - أحد مواضع الاستخدام

( 1 ) الحجر : 29 . ( 2 ) طه : 39 . ( 3 ) مريم : 7 . ( 4 ) مريم : 12 .