مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي والمهدوية ( ويليه الثقلان للمظفر ) — الصفحة ١٥٤

التمسك بهما معا طريق الهدى

وتأويله فكيف يمكن التمسك بالكتاب أخذا بتعاليمه وأحكامه وعبره وسيره من دون أن نرجع إلى ذلك العالم بالتأويل وكيف نكون آخذين بما حواه ونحن على ذلك الجهل والاختلاف فيه .

وأما التمسك بالعترة دون الكتاب فضلال حتما ، لأن العترة حملة علم الكتاب ، والحاملون على تعاليمه ونصائحه ، فكيف يؤخذ باهل التأويل ويترك التنزيل .

على أن التمسك بالعترة دون الكتاب لا يكون أبدا لأنهم لا ينطقون إلا عن وحيه ولا يدلون إلا عليه ، فالاعتصام بهم لا ينفك عن الاعتصام بالكتاب وبالنازل منه وبالنازل عليه .

فبان لنا بعد هذا البيان أن التمسك لا يكون بالكتاب دون قرينه العترة ، ولا بالعترة دون مصدرها الكتاب ، وإنما يكون بالأخذ بهما معا مقترنين ، وبعروتيهما معا متفقين ، بل ما هما إلا عروة وأحدة لا يمكن التفكيك بين حلقها المتماسكة .

غير أن العترة اللسان الناطق للكتاب الصامت ، فلا نقدر أن نتمسك بالكتاب من دون طريقهم ، لأن معرفة ما فيه بكشف خفاياه ، والتمييز بين محكمه ومتشابهه ، وناسخه أو منسوخه وما سوى ذلك ، لا يكون صحيحا إلا من بيانهم وإيضاحهم .