جواهر البلاغة — الصفحة ٨٨

تمرين

والاختصاص « 1 » : هو ذكر اسم ظاهر بعد ضمير لأجل بيانه ، نحو قوله تعالى : رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ [ هود : 73 ] ونحو : « نحن العلماء ورثة الأنبياء » .

أ - إمّا للتّفاخر ، نحو : أنا أكرم الضيف أيّها الرّجل .

ب - وإمّا للتّواضع ، نحو : أنا الفقير المسكين أيّها الرّجل . ونحو : اللّهم اغفر لنا أيّتها العصابة « 2 » .

تمرين

تمرين

بيّن المعاني الحقيقيّة المستفادة من صيغ النّداء ، والمعاني المجازية المستفادة من القرائن :

صاح شمّر ولا تزل ذاكر المو * ت فنسيانه ضلال مبين

[ الخفيف ]

يا لقومي ويا لأمثال قومي * لأناس عتوّهم في ازدياد

[ الخفيف ]

أيها القلب قد قضيت مراما * فإلام الولوع بالشّهوات

[ الخفيف ]

أيا شجر الخابور مالك مورقا * كأنك لم تجزع على ابن طريف

[ الطويل ]

( 1 ) . بيان ذلك أن النداء تخصيص المنادى بطلب إقباله عليك ، فجرد عن طلب الاقبال ، واستعمل في تخصيص مدلوله من بين أمثاله بما نسب إليه منها . ( 2 ) . أي اللهم اغفر لنا مخصوصين من بين العصائب ، فصورته صورة النداء وليس به ، إذ لم يرد به إلا ما دل عليه ضمير المتكلم السابق . ولذا لا يجوز إظهار حرف النداء فيه .