جواهر البلاغة — الصفحة ٣٥

أقوال ذوي النبوغ والعبقرية في البلاغة

أقوال ذوي النبوغ والعبقرية في البلاغة

أقوال ذوي النبوغ والعبقرية في البلاغة

1 - قال قدامة : البلاغة ثلاثة مذاهب :

المساواة : وهي مطابقة اللفظ المعنى ، لا زائدا ولا ناقصا .

والإشارة : وهي أن يكون اللفظ كاللمحة الدالة .

والتذييل : وهو إعادة الألفاظ المترادفة على المعنى الواحد ، ليظهر لمن لم يفهمه ، ويتأكد عند من فهمه « 1 » .

2 - وقيل لجعفر بن يحيى : ما البيان ؟ فقال : أن يكون اللفظ محيطا بمعناك ، كاشفا عن مغزاك ، وتخرجه من الشركة ، ولا تستعين عليه بطول الفكرة ، ويكون سالما من التكلف ، بعيدا من سوء الصنعة ، بريئا من التعقيد ، غنيا عن التأمل « 2 » .

3 - ومما قيل في وصف البلاغة : لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتى يسابق معناه لفظه ، ولفظه معناه ، فلا يكون لفظه إلى سمعك أسبق من معناه إلى قلبك « 3 » .

4 - وسأل معاوية صحارا العبدي : ما البلاغة ؟ قال : أن تجيب فلا تبطىء ، وتصيب فلا تخطىء « 4 » .

5 - وقال الفضل : قلت لأعرابي ما البلاغة ؟ قال : الإيجاز في غير عجز ، والإطناب في غير خطل « 5 » .

6 - وسئل ابن المقفع : ما البلاغة ؟ فقال : البلاغة اسم جامع لمعان تجري في وجوه كثيرة :

فمنها ما يكون في السكوت ، ومنها ما يكون في الاستماع ، ومنها ما يكون في الإشارة ، ومنها ما يكون في الحدث ، ومنها ما يكون في الاحتجاج ، ومنها ما يكون جوابا ، ومنها ما يكون ابتداء ، ومنها ما يكون شعرا ، ومنها ما يكون سجعا وخطبا ، ومنها ما يكون رسائل . فعامّة ما يكون من هذه الأبواب - الوحي فيها ، والإشارة إلى المعنى ، والإيجاز هو البلاغة .

( 1 ) . نهاية الأرب ، جزء 7 ، ص 8 . ( 2 ) . نهاية الأرب ، جزء 7 ، ص 9 . ( 3 ) . من كتاب البيان والتبيين للجاحظ ، جزء 1 ، صحيفة 91 . ( 4 ) . نهاية الأرب ، جزء 7 ، ص 8 . ( 5 ) . البيان والتبيين ، جزء 1 ، ص 91 .