جواهر البلاغة — الصفحة ٣٠٨

( 16 ) الجمع

أ - إما أن يكون النشر فيه على ترتيب الطي ، نحو قوله تعالى : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ [ القصص : 73 ] فقد جمع بين الليل والنهار ثم ذكر السكون لليل ، وابتغاء الرزق للنهار ، على الترتيب .

وكقوله : [ الطويل ]

عيون وأصداغ وفرع وقامة * وخال ووجنات وفرق ومرشف

سيوف وريحان وليل وبانة * ومسك وياقوت وصبح وقرقف

وكقوله : [ الكامل ]

فعل المدام ولونها ومذاقها * في مقلتيه ووجنتيه وريقه

ب - وإما أن يكون النشر على خلاف ترتيب الطي نحو : فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ [ الإسراء : 12 ] ذكر ابتغاء الفضل للثاني ، وعلم الحساب للأول ، على خلاف الترتيب :

وكقوله :

ولحظه ومحياه وقامته * بدر الدجا وقضيب البان والرّاح

[ البسيط ]

فبدر الدجا : راجع إلى المحيّا الذي هو الوجه ، وقضيب البان راجع إلى القامة ، والراح راجع إلى اللحظ ويسمى اللف والنشر أيضا .

( 16 ) الجمع

( 16 ) الجمع

الجمع : هو أن يجمع المتكلم بين متعدد ، تحت حكم واحد وذلك :

أ - إما في اثنين ، نحو قوله تعالى : الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا [ الكف : 46 ] ونحو قوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [ الأنفال : 28 ]