جواهر البلاغة — الصفحة ٢٢٥

تمرين

ليل وبدر وغصن * شعر ووجه وقد

[ المجتث ]

فيه تشبيه بليغ مجمل ملفوف ، المشبه شعر وهو حسي ، والمشبه به ليل ، وهو عقلي ، والأداة محذوفة ، ووجه الشبه السواد في كل ، والغرض منه بيان مقدار حاله .

وفي الثاني : المشبه وجه ، والمشبه به بدر ، وهما حسيان . ووجه الشبه الحسن في كل .

والأداة محذوفة ، والغرض تحسينه . وفي الثالث المشبه قد ، والمشبه به غصن وهما حسيان .

ووجه الشبه الاعتدال في كل ، والأداة محذوفة ، والغرض بيان مقداره - هذا ، وإن شئت فقل هذا تشبيه مقلوب بجعل المشبه به مشبها . والمشبه به بأن يجعل الليل مشبها ، والشعر مشبها به .

وقد لاح في الصبح الثريا كما ترى * كعنقود ملاحببة حين نورا

[ الطويل ]

فيه تشبيه تمثيل مرسل مجمل ، المشبه هيئة الثريا الحاصلة من اجتماع أجرام مشرقة مستديرة منيرة : والمشبه به هيئة عنقود العنب المنور ، والجامع الهيئة الحاصلة من اجتماع أجرام منيرة مستديرة في كل ، والأداة الكاف ، والغرض منه بيان حاله

تمرين

تمرين

بين أنواع التشبيه فيما يأتي :

1 - قال اللّه تعالى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ [ الكهف : 45 ] .

2 - قال تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ [ إبراهيم : 18 ]

3 - وقال تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً [ النور : 39 ] .