جواهر البلاغة — الصفحة ٢٢٢

تنبيهات

وجه الشبه ، فتقول علي كالأسد . وبيان ذلك : أنك بذكرك الوجه حصرت التشابه . فلم تدع للخيال مجالا في الظن بأن التشابه في كثير من الصفات كما أنك بذكر الأداة نصصت على وجود التفاوت بين المشبه والمشبه به . ولم تترك بابا للمبالغة .

ج - أقلها : ما ذكر فيها الوجه والأداة ، وحينئذ فقدت المزيتين السابقتين

الثاني : قد يكون الغرض من التشبيه حسنا جميلا ، وذلك هو النمط الذي تسمو إليه نفوس البلغاء ، وقد أتوا فيه بكل حسن بديع ، كقول ابن نباتة في وصف فرس أغر محجل : [ الكامل ]

وكأنما لطم الصباح جبينه * فاقتص منه فخاض في أحشائه

وقد لا يوفق المتكلم إلى وجه الشبه ، أو يصل إليه مع بعد ، وما أخلق مثل هذا النوع بالاستكراه وأحقه بالذم . لما فيه من القبح والشناعة بحيث ينفر منه الطبع السليم .

الثالث : علم مما سبق أن أقسام التشبيه من حيث الوجه والأداة كالآتي :

1 - التشبيه المرسل : هو ما ذكرت فيه الأداة .

2 - التشبيه المؤكد : هو ما حذفت منه الأداة .

3 - التشبيه المجمل : هو ما حذف منه وجه الشبه .

4 - التشبيه المفصل : هو ما ذكر فيه وجه الشبه .

5 - التشبيه البليغ : هو ما حذفت منه الأداة . ووجه الشبه « 1 » وهو أرقى أنواع التشبيه بلاغة ، وقد تقدم الكلام عليه مستوفى .

6 - التشبيه الضمني : هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه ؛ والمشبه به ؛ في صورة من صور التشبيه المعروفة ، بل يلمح المشبه ، والمشبه به ، ويفهمان من المعنى ، نحو :

علا فما يستقر المال في يده * وكيف تمسك ماء قنة الجبل

( 1 ) . المراد بالبليغ هنا : ما بلغ درجة القبول لحسنه ، أو المراد به اللطيف الحسن .