جواهر البلاغة — الصفحة ١٩٣

خاتمة

6 - عدول من الغيبة إلى الخطاب : كقوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ [ البقرة : 83 ] .

الثاني : تجاهل العارف ، وهو سوق المعلوم مساق المجهول ، بأن يجعل العارف بالشيء نفسه جاهلا به ، وذلك لأغراض :

1 - كالتعجب : نحو قوله تعالى : أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ [ الطور : 15 ]

2 - والمبالغة في المدح : نحو : وجهك البدر أم شمس .

3 - والمبالغة في الذم : كقول الشاعر : [ الوافر ]

وما أدري وسوف إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء

4 - والتوبيخ وشدة الجزع : كقول شاعر : [ الطويل ]

أيا شجر الخابور ما لك مورقا * كأنك لم تجزع على ابن طريف « 1 »

5 - وشدة الوله : كقول الشاعر : [ البسيط ]

باللّه يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر

6 - والفخر : كقوله [ الخفيف ]

أيّنا تعرف المواقف منه * وثبات على العدا وثباتا

الثالث : القلب « 2 » : وهو جعل كل من الجزأين في الكلام مكان صاحبه ، لغرض المبالغة ، نحو قول رؤبة بن العجاج : [ الرجز ]

ومهمه مغبرة أرجاؤه * كأن لون أرضه سماؤه « 3 »

( 1 ) . تجاهلت أخت طريف عن سبب انتفاء الجزع عن الشجر لشدة التحير والتضجر . ( 2 ) . ويستدل عليه بالتأمل في المعنى فنحو عرضت الناقة على الحوض . وأدخلت الخاتم في أصبعي ، أصله « عرضت الحوض على الناقة » لأن العرض يكون على ما له « إدراك » وأصله أدخلت أصبعي في الخاتم « لأن الظرف هو الخاتم » والنكتة أن الظاهر الإتيان بالمعروض إلى المعروض عليه ، وتحريك المظروف نحو الظرف . ولما كان ما هنا بالعكس قلبوا الكلام رعاية لهذا الاعتبار ، وإنما يقبل حيث يتضمن اعتبارا لطيفا . ( 3 ) . والمهمة المفازة البعيدة ، وأرجاؤه نواحيه .