دعوى السفارة في الغيبة الكبرى — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الأمر الخامس الرؤيا ليست مصدراً للتشريع

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ * قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ . . . « 1 » الآية ، وهذه التي فيها التأويل والتعبير .

قال تعالى على لسان يعقوب ( ع ) مخاطباً يوسف ( ع ) : وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ « 2 » .

وقال تعالى : وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ « 3 » ، وقال : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ . « 4 »

حيث رآى النبي ( ص ) ذلك عام الحديبية وهي سنة الست من الهجرة وصدقت العام الذي بعده .

هذا وقد بحث علماء الكلام ( وهو العلم الباحث عن أصول العقائد ) عن طريق معرفة النبي أنه مبعوث واطمئنانه بذلك وعن كيفية العصمة في الوحي وتلقيه ومجمل الأدلّة العقلية في ذلك هي بعينها الأدلّة الدالة على ضرورة بعث الله ( عز وجل ) الرسل والأنبياء لهداية عباده فهي على ضرورة تأييد الأنبياء وحفظهم وعصمتهم وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ( ع ) أنه قال : « وقد قرن الله به ( ص ) من لدن إن كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره » « 5 » .

( 1 ) يوسف : 4 و 5 . ( 2 ) يوسف : 6 . ( 3 ) الإسراء : 60 . ( 4 ) الفتح : 27 . ( 5 ) نهج البلاغة 157 : 2 / الخطبة 192 .