نتائج الأفكار في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٧٣

ثانيهما : أن الألفاظ وضعت للمعاني المرادة أو للمعاني بما هي هي

الأمر الخامس في أن الألفاظ موضوعة بإزاء معانيها الواقعية

الأمر الخامس في أن الألفاظ موضوعة بإزاء معانيها الواقعية

اعلم أنه

وقع الخلاف في أمرين :

وقع الخلاف في أمرين :

أحدهما : أن الألفاظ وضعت للمعاني الواقعية أو المعلومة ؟

أحدهما : أن الألفاظ وضعت للمعاني الواقعية أو المعلومة ؟

وهذا البحث لم نجد أحدا من الأصحاب تعرض له في الأصول ، لكن بعض الفقهاء تعرض له في الفقه في موارد :

منها : مانعية اللباس غير المأكول للصلاة ، فإن ثبت كون اللفظ موضوعا للمعنى بشرط كونه معلوما لا للمعنى من حيث هو فيسهل الأمر في الأحكام ، ولا يلزم التصويب ولا الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري بما لا يسمن ولا يغني من جوع ، بل هو من المحالات ، لأن موضوع الأحكام هو الموضوع المعلوم ، فحرمة شرب الخمر ونجاسة البول موضوعها هو الخمر المعلوم والبول المعلوم وغير المأكول المعلوم إلى غير ذلك من الموضوعات ، والظاهر أن الألفاظ موضوعة بإزاء المعاني النفس الأمرية ولا دخل للعلم بها في وضع الألفاظ لها أصلا إذ لم يثبت هذا الشرط أصلا .

ثانيهما : أن الألفاظ وضعت للمعاني المرادة أو للمعاني بما هي هي

ثانيهما : أن الألفاظ وضعت للمعاني المرادة أو للمعاني بما هي هي

وهذا البحث بظاهره واضح الفساد ، لكون القصد مقوّما للاستعمال المتأخر عن الوضع .

فالأولى أن يجعل صيغة البحث هكذا « دلالة الألفاظ على المعاني تابعة للإرادة أم لا ؟ » .